高考必背古诗文64(高中语文必背古诗文言文豆丁)

1. 高中语文64篇必背古诗文

初中部分（40篇）

1孔子语录&；《论语》

2鱼我所欲也&；《孟子》

3生于忧患，死于安乐&；《孟子》

4曹刿论战&；《左传》

5邹忌讽齐王纳谏&；《战国策》

6出师表&；诸葛亮

7桃花源记&；陶渊明

8三峡&；郦道元

9杂说（四）&；韩愈

10陋室铭&；刘禹锡

11小石潭记&；柳宗元

12岳阳楼记&；范仲淹

13醉翁亭记&；欧阳修

14爱莲说&；周敦颐

15记承天寺夜游&；苏轼

16送东阳马生序（节选）&；宋濂

17关雎&；《诗经》

18蒹葭&；《诗经》

19观沧海&；曹操

20饮酒&；陶渊明

21送杜少府之任蜀州&；王勃

22次北固山下&；王湾

23使至塞上&；王维

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&；李白

25行路难&；李白

26望岳&；杜甫

27春望&；杜甫

28茅屋为秋风所破歌&；杜甫

29白雪歌送武判官归京&；岑参

30早春呈水部张十八员外&；韩愈

31酬乐天扬州初逢席上见赠&；刘禹锡

32观刈麦&；白居易

33钱塘湖春行&；白居易

34雁门太守行&；李贺

35赤壁&；杜牧

36泊秦淮&；杜牧

37夜雨寄北&；李商隐

38无题&；李商隐

39相见欢&；李煜

40渔家傲&；范仲淹

41浣溪沙&；晏殊

42登飞来峰&；王安石

43江城子密州出猎&；苏轼

44水调歌头&；苏轼

45游山西村&；陆游

46破阵子&；辛弃疾

47过零丁洋&；文天祥

48天净沙秋思&；马致远

49山坡羊.潼关怀古&；张养浩

50己亥杂诗&；龚自珍

高中部分（14篇）

1.劝学（节选）&；《荀子》

2.逍遥游（节选）&；庄子

3.师说&；韩愈

4阿房宫赋&；杜牧

5赤壁赋&；苏轼

6氓&；《诗经》

7离骚（节选）&；屈原

8蜀道难&；李白

9登高&；杜甫

10琵琶行&；白居易

11锦瑟&；李商隐

12虞美人&；李煜

13念奴娇搰壁怀古&；苏轼

14永遇乐京口北固亭怀古&；辛弃疾

2. 高中语文64篇必背古诗文

《念奴娇?赤壁怀古》1.试各用三字概括这首词上下片的内容。

上片：咏赤壁 下片：怀周瑜 鉴赏诗歌，可以从题目入手把握思路：从词题看，这是一首怀古词，在赤壁怀古。怀古题材的诗词，一般思路是先写古迹现在的情景，再抒发感慨。

这首词也是这样，上片主要写景，兼怀古人；下片怀古人，再发感慨。 2.上片写了赤壁景色，都写了哪些景？大江，故垒，乱石，惊涛3.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这三句历来被人们称道，是传颂千古的名句，有谁说说它的好处在哪里？由江水而岁月，由岁月而人物，设置广阔空间、悠远时间背景。化无形为有形， 形象生动传神。

4.诗句理解：⑴“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”：经过大浪淘沙，留下真正的风流人物，他们将名垂青史。⑵“江山如画，一时多少英雄豪杰。”

：赤壁之战时出现了许多英雄豪杰。⑶“小乔初嫁了，雄姿英发。”

：周瑜年纪轻轻便迎娶小乔，是多么的英气不凡，神采飞扬。⑷“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

：周瑜手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑中把曹船烧得灰飞烟灭。⑸“故国神游，多情应先后笑我，早生华发。”

：来到赤壁，想象当年赤壁之战的情景，实在应该笑自己过于多情，以至年纪轻轻就长出了白发。⑹“人生如梦，一樽还酹江月”：作者看破红尘，借酒浇愁，感慨自己年华已逝，功业未成，以此寻求解脱。

5.主旨理解：有人说：“苏轼的一生是不屈不挠、努力进取、不懈奋斗的一生”，也有人说：“苏轼的一生是悲惨而不得志的一生。”结合词中“人生如梦”谈谈你的看法？看法自由，但得说出理由，自圆其说。

⑴被捕入狱，谪居黄州，对他的打击是巨大的。在他看来是怀才不遇，遭人陷害，并使他壮志难酬。

“人生如梦”两句，正是这种身受迫害、怀才不遇和壮志难酬的悲愤，一种无人理解而寄托于江月的旷达。⑵“人生如梦”两句是诗人由江山人物的推移和自己“早生华发”的对比中发出的。

长江依旧，英雄已逝；幼时壮志犹在，而今年近“知命”，“早生华发”，就不能不感到人生的短暂与万事皆休的悲凉。这是一种人之常情，怎能说是消极的呢？⑶这种感慨，是由追慕古代英雄引起的。

和周瑜那么年轻就建立了赫赫战功而千古流芳比较起来，就不能不激起自己一种老之将至而壮志难酬的深沉苦闷，就不能不感到自己的渺小与惭愧。这种与英雄对比自愧功业无成的伤感，不正包含一种积极向上的精神吗？五、《永遇乐?京口北固亭怀古》1.作者介绍：辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。

一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。

2.词中用典：⑴孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。⑵刘裕：刘裕的祖先由北方移居京口，刘裕曾经在这里起事，最后建立政权。

为了恢复中原，他几次大举北伐。词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀：表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的 *** 行径。

⑶刘义隆：借刘义隆不作充分准备，仓促北伐遭致失败，警告韩侂胄不要急于事功。⑷廉颇：作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力。

借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情。怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪。

⑸佛狸祠：现实如故，百姓麻木。3.主旨：这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。

《登高》1.诗歌形象：“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。人物形象：诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己。

景物形象：诗中的景物形象是景中情。抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表象出来的主观的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

2.诗歌抒情手段：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情（借景抒情、托物言志、怀古伤今） 3.常用术语：典故：典故的来源极其含义；用典的作用：怀古伤今、咏史言志。风格：浪漫主义/现实主义，豪放/婉约，缠绵宛转/清新优美/慷慨悲凉/沉郁激愤。

意境：诗人的“情”与“理”，事物的“形”与 “神”。4.近体诗知识：与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。

指唐代形成的格律诗体， 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。律诗：①诗句字数整齐。

分为五言和七言（简称五律、七律）。②规定诗句数量。

一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。

每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。

又，每联中上句称出句，下句称对句。④有严格的声律要求。

绝句：每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

5.本文写了哪些意象？哪些内容？ 前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、。

3. 2019年高考语文必背古诗文言文

一、高中14篇：1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7. 《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10. 《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐 .京口北固亭怀古》辛弃疾二、初中50篇：1.孔子语录2.鱼我所欲也3.生于忧患死于安乐4.曹刿论战5.邹忌讽齐王纳谏6.出师表7.桃花源记8.三峡9.马说10.陋室铭11.小石潭记12.岳阳楼记13.醉翁亭记14.爱莲说15.记承天寺夜游16.送东阳马生序17.关雎18.蒹葭19.观沧海20.饮酒21.送杜少府之任蜀州22.次北固山下23.使至塞上24.闻王昌龄左迁遥有此寄25.行路难26.望岳27.春望28.茅屋为秋风所破歌29.白雪歌送武判官归京30.早春呈水部张十八员外31.酬乐天扬州初逢席上见赠32.观刈麦33.钱塘湖春行34.雁门太守行35.赤壁36.泊秦淮37.夜雨寄北38.无题——李商隐39.相见欢40.渔家傲秋思41.浣溪沙——晏殊42.登飞来峰43.江城子密州出猎44.水调歌头45.游山西村46.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之47.过零丁洋48.天净沙秋思49.山坡羊潼关怀古50.已亥杂诗。

4. 高中语文必背古诗文

初中：论语十则；桃花源记；陋室铭；爱莲说；三峡；记承天寺夜游；送东阳马生序；岳阳楼记；醉翁亭记；出师表；生于忧患死于安乐；鱼我所欲；关雎；蒹葭；观沧海；饮酒；送杜少府之任蜀州；次北固山下；使至塞上；闻王昌林左迁龙标遥有此寄；行路难；望岳；春望；茅屋为秋风所破歌；白雪歌送武判官归京；酬乐天扬州初逢席上见赠；钱塘湖春行；观刈麦；雁门太守行；赤壁；泊秦淮；早春呈水部张十八员外；夜雨寄北；无题（李商隐）；相见欢；渔家傲秋思；浣溪沙（晏殊）；登飞来峰；江城子密州出猎；水调歌头；游山西村；破阵子为陈同甫赋壮词以寄之；过零丁洋；天净沙秋思；山坡羊潼关怀古；己亥杂诗；山居秋暝高中：氓（必修一）；离骚（必修一）；阿房宫赋（必修二）；逍遥游（必修二）；赤壁赋（必修二）；蜀道难（必修三）；登高（必修三）；琵琶行（必修三）；锦瑟（必修三）；虞美人（必修三）；念娇奴赤壁怀古（必修三）；永遇乐京口北固亭怀古（必修三）；劝学（必修四）；师说（必修四）不好意思，刚考完高考放松了一个多月，就记得这些了。

有空的话可以背一背字音和成语，高考会考的。

5. 高一语文必修一必修二必背诗歌和文言

必修1：《沁园春 长沙》 ，《雨巷》，《再别康桥》，《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去，终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》（我们老师要求背的）必修2：《诗经》两首：《氓》，《采薇》，《离骚》 ，诗三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《归园田居》（其一） ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

6. 高中语文（必修一,二）必备古诗文

《五人墓碑记》（张溥） 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕， 遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封， 列其姓名于大堤之上。

凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记 ；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”

相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《季氏将伐颛臾》 论语 季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《寡人之于国也》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 蜀道难 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ 。

7. 高中必背古诗文

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。

诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”

由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中，读是关键。

读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。

……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。

而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。 腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。

所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí， 在表示给人吃时读sì。

不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。

掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。 第二要注意停顿。

包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。 实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。

这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。

字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。

因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。 能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。

因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。

这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。 我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。

如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断 *** 、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。

读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。

过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1--2文复读，读第3文。

8. 高中必背古诗和文言文