绿化紫婴(求两篇赞美绿化工作的文章)

每年3月12日是我国的植树节。植树节于1872年首创于美国，为了提倡植树造林，世界很多国家纷纷仿效，目前，全世界有60多个国家有了植树节。

我国是一个农业大国，又是一个文明古国，植树造林有着悠久的历史。早在远古时代，我国劳动人民就有春天植树的风俗，古代地理名著《山海经》里有“夸父追日”的故事，说夸父临死前扔掉手中柱杖，化为森林，造福于人类，反映我们祖先植树造林的美好愿望。《礼记》也说：“孟春之月，盛德在木”，意思说春天植树造林，是最大的道德行为。在4000年前的父系氏族社会后期的虞舜时代，就设立了执掌山林的官员“虞官”。夏禹时代，就出现了保护林木的行政法规，《周书·大聚篇》说：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长”。殷商时期，甲骨文上已记载人们在房前屋后栽花植树的情景；公元前1000多年的西周，国家就成立了“林衡”、“山虞”管理机构，负责掌管种植、护林等事务，为动员群众植树，甚至作出“不种者，无椁”(不种树的人死后不给棺材)的规定。

秦统一全国后，秦始皇大力提倡在城镇街巷和大道两旁种绿化树，这是我国古代城市绿化的先声，贾山《至言》载：“秦为驰道于天下，道广五十步，树于青松”，便是证明。南北朝时期，北魏孝文帝取消山泽之禁，给百姓分田植树，而且对种树作了具体规定：“男夫一人给田二十亩，课莳余，种桑五十株，枣五株，榆三株，限三年种毕”，可见当时已经给农民规定植树指标。据《开河记》记载，隋炀帝虽然是个穷奢极欲的皇帝，但他亲自种柳，赐柳为杨，下令在开挖大运河的同时，要在河旁植柳，并给予奖励：“柳一株，赏一嫌”(即绢一匹)，后来出现了千里运河岸绿柳成阴的景观。

唐代曾下令所有的驿站之间全种上行道树，城乡植树之风也是年盛一年，正如孟浩然诗云：“绿树村边合，青山郭外斜”。到了宋代，宋太祖为鼓励植树，下令凡是垦荒植桑枣者，不缴田租，对于规劝百姓植树成绩卓著的官吏，晋升一级，因而植树的范围更广泛，当时从福建古田县直至海南，除种上苍翠松桧之外，还杂种荔枝，远远望去恰似一片连绵不绝的茂林。《元史·食货志》记载，元世祖忽必烈即位后，诏书天下：“国以民为本，民以食为天，衣食以农桑为本”。并颁布了《农桑之制》，规定每丁每岁种桑枣20株，如土性不宜，可改种榆、柳，均以种活长成为数；他还要求各级官吏督促实施，如失职或申报不实，须按法律论罪。旅行家马可·波罗在他著名的游记中称赞元代的植树。明清时代，植树造林规模更大，明太祖布衣出身称帝后，以农桑为国之本业，令天下广植桑、枣、柿、栗、桃，仅京都金陵(今南京)的钟山，就种了50余万棵。

我国正式规定的植树节是在近代，1915年，当时政府颁令以每年“清明节”为植树节。民主革命先行者孙中山先生生前十分重视植树造林，1928年4月，民国政府把孙中山逝世之日3月12日定为植树节，以示纪念。新中国成立后，我国党和政府极为重视植树造林，将绿化中华列为“功在当代，利在千秋”的伟大工程，毛泽东主席向全国人民发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。新中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”1979年2月经全国五届人大会通过，又正式把每年的3月12日定为植树节，一方面是纪念一贯倡导植树造林的孙中山；另一方面，3月12日是在惊蛰之后，春分之前，气温明显回升，树木根系开始活动旺盛，这阶段植树容易成活，农谚云：“伏天栽树株株死，惊春栽树棵棵生”，所以，这时候植树，就在全国而言，最为适宜。

植树趣闻

在我国古代，就有植树造林、绿化山河的优良传统，留下了许许多多开展植树的遗闻趣事，值得人们记取和效行。

庆功栽杨

远在西周时期，“常胜大将军”沙浚其，每打完一次胜仗，都要命令全军将士在沙场上“人种一树，以庆武功”。从此，这种庆功栽种杨树伴随着这位用兵如神的将军，遍种崇山峻岭。

治病种杏

三国东吴名医董寿，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种一株杏树，治好1个重病人，种5株杏树。天长日久，他的房前屋后竟由10万余株杏树，人称“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董寿把它换成粮食，赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”从此，“杏林”成了医学界的代名词。

生儿植树

据贾思勰的《齐民要术》记载，生儿育女，要给每个婴儿栽20株树。等到结婚年龄，树就可做车轱辘，按一棵树可做三副轱辘，一副值3疋绢计算，20棵树共值180疋绢，够结婚费用。为婴儿植树，是当时盛行的风俗。时至今日，贵州的侗族等少数民族还有为出生子女种“女儿杉”的习惯。

思乡植树

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大昭寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现已成为汉藏两族友好交往的历史见证。

寓志植树

江西吉安县固江乡的“侯城书院”，生长着2株枝繁叶茂的的柏树，距今已经700百多年，这是南宋民族英雄文天祥少年时代在此读书时所栽。当时共种5株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，学友们不解其意，文天祥说：“吾异日大用，必尽忠报国，此柏当年也。”后来，所种柏树成活后，倒栽的那棵枝叶倒垂，别有异趣，历代名人纷纷慕名瞻仰它的风姿，清代诗人胡友梅还写过《侯城书院古柏》诗来赞美它。

刺史种柳

唐代文学家柳宗元在柳州任刺史时，不但大力提倡植树造林，他自己还“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”他还发动民众绿化柳江沿岸，并诙谐地写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”

朱元璋种柿

朱元璋少时家贫，经常挨饿。一次，已两天没吃饭的朱元璋看一棵柿树结满了成熟的柿子，急忙采来充饥。他当了皇帝后，不忘柿树之“恩”，下令百姓每户种2株柿树。

左公植柳

左宗棠在任陕甘总督时，东起潼关，西到新疆，颁令沿途种植树木，而且布告周知：“有毁树者，即军法从事。”他在新疆戍边时，又令士兵自玉门关至迪化(今乌市)、阿克苏，沿途植柳，长达数千里，曾写有“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”的诗句。如今平凉、六盘山和阿克苏等地，还有一些当年种植的几人合抱的“左公柳”。

中山植树

孙中山从小就爱植树，17岁留美回国时，从檀香山带回一棵酸豆树亲手栽在庭院内。他强调中国必须“急兴农学，讲求树艺”，并倡导“造全国大规模的森林”。

写诗护树

爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令状：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵。”他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。他驻兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”

植树的好处

首先，植树造林为人们的生活和工农业生产提供了许多有用的原料和用品。如在吃的方面，有各种香甜鲜美的水果；有芳香四溢的茶叶；还有滋补身体的冬青树上的女贞子，鲜美可口、清肺平喘的银杏等珍贵药材。在用的方面，搞建筑，开采煤炭，交通运输，制造车辆、船舶、尺机，修建桥梁、码头，造纸等都需要木材。比如，修建1000平方米混合结构的房屋需要木材130立方米；开采1000吨煤，需要22立方米的坑木。在农业生产中，我们使用的大量农具也离不开木材。

木材加工产品更受到人们的喜爱。锯末水解可得葡萄糖、洒精等物质。50公斤锯末可提取糖桨37公斤或结晶葡萄糖10公斤，食用或药用均可。每1立方米干锯末，可提取酒精70公斤，饲料酵酶18公斤，醛4.2公斤，干冰18公斤，木素板33平方米。每百斤桦树皮可提炼桦皮焦油15公斤～30公斤，它可用来配制木材防腐剂，或加工提取汽油等物质。用1立方米木材，能制成150多公斤的人造丝或人造毛，相当于7.5亩棉田的年产量或20只～30只羊的年产毛量。还有用于房屋建筑、家具等用的胶合板、纤维板大都是森林采伐和木材加工剩余的“废物”制成的。至于车辆上的轮胎，大家肯定知道是从橡胶树上“脱胎”而来的。

其次，植树造林可为人类提供氧气，净化空气，美化环境，有利于生态环境的保护。我们知道人每天吸入氧气，吸出二氧化碳，树正好相反，它的叶子在阳光照耀下不断进行光合作用——吸入二氧化碳，释放出氧气。据统计，一亩树林每天能吸收67公斤二氧化碳，释放出49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸用。由于森林具有遮荫避风、树木呼吸和蒸腾作用，因此有成片树林的地方冬暖夏凉，可以避暑疗养。树木能粘附空气中的尘埃而使空气清洁、新鲜。科学测试表明：一亩树林一个月可吸收有毒气体二氧化硫4公斤，一年可吸收尘埃20吨～60吨。此外，树木在呼吸过程中，产生大量特殊空气，能治疗一些疾病，对人体有良好作用，比如，桦树、杨树、桧树等能分泌出植物杂菌素，可以杀死白喉、肺结核、伤寒、痢疾等病原菌。道路两旁栽树可以降低噪音，多种多样的树型、花果和翠绿的枝叶可以美化环境，为人们学习、工作和生活提供理想化环境。

再次，植树造林能够使水土得到保持，有效地控制水土流失和土地沙漠化。我国许多地方植被覆盖率低，水土流失严重。特别是黄河流域，由于土质松散，每到雨季，雨水冲刷，大量泥沙流入黄河，致使河水变浑，河床增高，给防洪防汛工作带来了巨大的困难。而多植树，就可以控制水土的流失。因为树木有庞大的根系，这些根系像一只只巨手牢牢抓住了土壤。土壤中的水分，就被树根吸收畜存。据统计，一亩树林比无林地区多蓄水20吨。要控制沙漠，最有效最主要的方法就是植树造林。因为“沙漠向人类进攻的主要武器是风和沙”(竺可桢语)，大量植树造林，就可以形成一道道防护林，减少风的速度和力量，固定沙丘，起到控制风沙的作用。