花卉雕饰(岳阳楼精美雕饰有哪些)

岳阳楼的雕饰艺术通过对雕饰材料的选择、雕饰造型的追求和对雕饰主题的挖掘，展示出建造岳阳楼的人文思想和艺术特色。

首先，岳阳楼的雕饰主要以木构件为主进行创作，体现了功能和审美的统一。

岳阳楼雕饰造像以木构件为基形。即雕饰以构件为基形进行构思、创作，是建筑的构成对象，同时又具有独立的审美价值。

如岳阳楼的斗拱，其外檐斗口上均有插卯，卯头从下至上分别饰有靴头、龙头、凤头、云头，是结构与装饰结合的最好例子。

以木构架为结构体系的岳阳楼建筑，其主要构件几乎都是露明的。这些构件在制造的过程中大都进行了美的加工。

如向上拱起呈富有弹性曲线的月梁，下端呈尖瓣形的瓜柱，上下梁枋之间的龙头垫木。这些构件都是在不损坏原有构件基本形状的基础上进行造型，显得自然而不勉强。

岳阳楼格扇门裙板上以花卉翎毛为题材的26幅木雕作品运用的是浮雕的基本技法。其线条是浮雕造型的主要元素。

绵密流利的线条和缜密的布局使得岳阳楼木雕散发出浓浓的浪漫主义气息。工匠没有被装饰面有限的空间所束缚，而是充分利用与装饰面相适应的造型元素，发挥了装饰面本身的空间特点。

岳阳楼木雕艺术还利用建筑构件隔出的空间进行造型。源于采光的需要，这类木雕技法上以透雕为主。

透雕有两种镂空形式。一种为“穿雕”，即用锯子将雕版镂空后，再在表面施以浮雕的造型手段。如栏杆、楼梯扶手等。

另一种为多层次镂刻，多则六七层，少则也有一两层，是技术要求很高的一种雕刻技法。体块是透雕主要的造型手段。

不同形态的体块，厚的、薄的、大的、小的，处于不同的层次上，前后穿插，相互交织，其丰富的内容使人目不暇接，其技艺的高超使人为之惊叹。

我国人深受古代太极阴阳哲学观念的影响，形成了根深蒂固的人生宇宙观和时空观。反映在岳阳楼雕饰上，即是其造型的重要特征之一——崇尚完美。完，即圆满、完整；美，即美好、美满。

岳阳楼雕饰中的人物、动物、花鸟等形象的造型讲究完整，避讳残缺的形象出现。人物一般刻出全身、四肢等部位，免得出现不周全的形象；叶片、花朵绝不出现因前后相遮挡而残缺的形状；鸟雀不管是飞在空中，还是栖息在枝头，抑或是嬉戏于花丛中，其形象都追求完整。

岳阳楼雕饰也讲究构图的完整，有不少阴阳相对的格局和两两成双的造型。两只凤鸟、两条龙、一对蝴蝶、一对白鹤、一对喜鹊或两只蝙蝠，常常是一上一下、一左一右巧妙地互相对置在一个方形中或追逐嬉戏，或翩翩起舞，舒展自如，相辅相成，给人许多美的联想。

对完整的追求还体现在偶数的使用上，花的朵数、鸟的只数等都是或二、或四、或六，绝不出现一、三、五这样的单数。

工匠出于质朴的思想感情和审美需求，在造型上追求完整的同时也求美。如表现女性时，极尽婀娜秀美之态；描绘武将时，大胆夸张，突出表现男子的阳刚美。

为了达到完美的造型，他们甚至可以把不同节气的花草，不同属性的题材内容，天上的、人间的、现实的、想象的东西，全都统一于一件作品中，构成和谐美好的画面，给人以无穷的回味和隽永的魅力。完整与美好的有机结合，达到了和谐与统一的美学境界。

另外，岳阳楼的雕饰主题形象地宣扬了儒家思想忠、孝、节、义，而且是以隐喻的表达方式表现出来的。

岳阳楼雕饰在空间分布上呈现出严整的秩序感，确立了尊卑、上下的顺序。这种严整的秩序一方面体现在不同的建筑物之间。如主楼和辅亭的尊卑区别。

一方面体现在同一建筑物内部。岳阳楼脊饰从上至下按尊卑秩序依次排列着，如象征神权的如意云纹、象征皇权的龙和凤。再如木雕的空间分布，楼正面，即西面木雕数量众多且刻工讲究，是重点装饰部分。

其次为南北面，东面就只有简单的几何纹饰了。雕饰在空间分布上呈现出来的整个秩序，形象地反映出儒家“礼乐”精神对建筑造型的限制。

岳阳楼雕饰空间分布上整体的秩序感以及内容上对儒家思想忠、孝、节、义的宣扬，正是文化理念通过对雕饰形式和内容的渗透，而对居游其间的人起到造就人生、化育性灵的作用。

岳阳楼雕饰造型的主题还体现在造型时缘物寄情手法的运用。这种手法从作品的创作观念到形象构成以及作符号，都寄托了民众的理想和祝福。

如吉祥动物图案：“龙凤呈祥”、“松鹤延年”、“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”等；吉祥植物图案：春天的富贵之花牡丹、夏天的纯洁之花莲、秋天的菊、冬天的梅；各种传统纹样：暗八仙、平安如意、万字符等。雕饰造型的隐喻性反映了人文意识，体现了人文精神。

总之，岳阳独特的地理、人文环境以及岳阳楼深厚的历史文化底蕴，使岳阳楼雕饰吸收了历代雕饰艺术的精华，成为一份宝贵的文化遗产。