高考论语十二章(论语12章高中原文及翻译)

《论语》十二章原文翻译如下：?

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?“

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：“替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？“

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的 时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

10、子在川上曰：“逝者如斯，夫不舍昼夜。”

译文：? 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

高二论语十二章翻译及原文

高中论语十二章内容概括如下：

1、对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

2、儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。

3、孔子的道德修养过程，有合理因素，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

4、在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

5、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了。

这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。

6、这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。

7、这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知、好、乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解。

8、说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的。

9、孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

10、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。

11、这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。

12、这则是子夏提出的仁的几个要求。丰富的知识，多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

13、孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。

14、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教海弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。

15、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。

高中论语12章翻译及原文如下：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的（教给我的知识）我有没有反复练习（操练）呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说：“复习（温习）学知识（经历过的事情）而可以从中获得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》翻译：孔子说：“你如果只学习（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思考但不学习就会疑惑而无定见。”

6、子曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”《雍也》翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊。一箪（碗）米饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回。”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的人又不如那些以学习为乐的人。”第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不如那些以施行仁义为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中啊。