绿化人的先辈(绿化人的先辈)

这是风俗，是传统，是寄托。

民俗能传承几千年，不是文化是什么？除了中国，什么文化能传承几千年？中国的民俗，就是中华的基因，能传承的，就是文化，就是非物质文化。

这种文化已经流传千余年了，主要是古代人们相信人死之后会去阴间生活。现在人们虽然大多都知道没有阴间，为什么还要举行仪式呢？主要是缅怀先人的一种方式吧。

死后烧纸钱都是以自己的理解去缅怀先人。活着的时候你孝顺好了，死后就不管了？或者说活着的时候没孝顺好，死后懂事了就不能做点无用的时候来抒发自己的感情么。实际上大多数人都不会迷信这种鬼事，但在家里坐着思念和坟前烧纸说说话，感情完全不一样。

祖先的遗产，没有任何方法说它对错，感觉更多是个人理解罢了。烧了纸就舒服了吗？没烧纸就难受悲伤吗？风俗习惯而已，四川把棺材放到石崖上是对是错呢！别说教授会搞不清，连专门研究机构也未必能说清。

传承下来的东西，有精髓也有糟粕，你可以不认同，但大可不必用赞成或否定，来强化个人观点的正确性，根植在人们血液里的风俗，非某个人的能力，能够在一朝一夕中，让他发生改变。

是的，以前不明白，现在明白了，一切的需要都是在活着的时候，人要面对现实，真钞可以买来假钞，但是，假钞能买来真钞吗？睡着的人还需要吃吗？再说已死的人还会吃还会用吗？有没有想过这明摆着是一种欺骗，所以要改变，快快的回转。

不能丢了魂，从大的方面讲中国魂，民族魂，从信仰上讲共产主义在奋斗实践中人们尊崇为之贡献无数先烈的灵魂，军人讲的军魂，绝不能一概列为迷信，人们祭祀父母是在缅怀养育之感，祭天祭地祭先烈祭万物是一种人性自然反应，有时确存在违背无神论学说，但自我净化思想反思自我是有进步的一面，我反对虚无主义但提倡自我净化心灵。

纸是中国人发明的，纸里包含了金木水火土元素（地球只有五大元素），也是二维世界传递给三维世界信息的载体，烧纸祭祀也许能传递到另一维世界呢。想想发明纸的年代中国最强大，现在发明电脑电子信息等美国最强大。下一个发明也许是5G，6G的运用，也许就能看见逝去的亲人了。不迷信但这都是迷。对待未来人揭开谜团吧。

给逝世的亲人烧纸，这是民俗而不是迷信。这个民俗起源很久，有的说始自南北朝，有的说始自东汉，有的甚至追溯到原始社会的祭祖活动。不论起源于何年代，都是为了表达后人对逝去亲人的追思、怀念和感恩，这彰显了中华民族?事死如事活?的美德。母亲去世以后，逢年过节我一直坚持这样做。那年的清明节，天下着雪，我在坟前为母亲祭扫烧纸后写了这样一首诗： 祭母纸烟带忆回， 苍天洒泪入坟陪。 迟开梨树无花献， 故借余寒作雪飞。 寸草知恩思久报， 春晖化烬告先归。 一生历尽尘间苦， 懿范赢得天地悲。?

我觉得，这是后人给逝世亲人烧纸心意最明了的表白，哪里有丝毫迷信的色彩？

做为大学教授这认识也太片面了。祭奠祖宗是对先辈创造世界功绩的认同，是一代代先辈的努力，才有你一出生就享受到的现代文明。是对继承先辈文化遗产的感激，你今天的发展是站在先辈们肩膀上的，你所有的成绩是继承先辈遗产的基础上发展的。你拿了先辈们那么多遗产，不该给先辈们说点或交代点什么吗？祭祖！是种仪式，是人们用这种仪式沟通先辈们，以表达对先辈的感激、感谢！也是表述后辈们会继往开来，不负众望更上一层楼。烧纸钱、献花篮、鸣礼炮。只不过是祭祖仪式的一种更形象的应景形式。

中国的优秀传统文化不能丢。凡事都应一分为二看问题，如农村的烧柴做饭、婚丧嫁娶、过年放鞭炮等等，要提倡移风易俗，新事新办，但也不能一捧子打死，必经己有几千年历史传承，有些东两只要对社会没有危害，人民群众喜欢，就应该允许继续发扬广大。随着社会的进步、人们的物质生活的提高，有些东西自然会消除，没有必要人为的介入和干预。

这是中华民族的优秀文化，是我民族的优良传统，是不忘根本先人崇拜的载体，是民族凝聚的动力，要大力宏扬。

烧纸焚香是糟粕不能继承更不要发扬。中国历史传统不一定都是精华。当代中国人应该是智慧的而不是愚蠢的。烧纸焚香污染环境浪费资源可耻可恶。什么叫延续香火，清明上坟烧纸，七月半敬祖宗烧纸，春节敬祖宗，敬神烧纸，这就叫延续香火，如果一个家族没有男孩，就叫断绝香火，女孩是要外嫁的，姓生的孩子不是你这个家族的姓氏，所以为什么要生男孩，只有男孩才能延续家族香火。

从古至今，不同的民族有不同的民俗。有不同的祭祀方式。不能说是文化遗产，也不能说是迷信。但我们应该尊重老祖宗留下来的一种对先人怀念和缅怀的仪式。

默默种树人杨善洲：

杨善洲，男，汉族，云南省保山市施甸县姚关镇人。

2011年全国道德模范候选人，2011年感动中国十大人物获奖者。

1951年5月参加工作，1952年11月入党，曾任保山地委书记，1988年退休，2010年10月10日因病逝世。杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，只为了兑现自己当初，为当地群众做一点实事不要任何报酬的承诺。

1988年6月退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，带领大家植树造林建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿捐赠给国家。

由于成绩辉煌，杨善洲在退休之后，获得全国绿化十大标兵、全国绿化奖章、全国老有所为先进个人等众多荣誉，被誉为活着的孔繁森。