湖北来凤景点(来凤县的旅游)

● 接龙桥

接龙桥又名霁虹桥，始建于清嘉庆十三年（1808年），原为连接龙脉之意，故名接龙桥。桥长80.45米，宽5.3米，全部用青条石砌成。桥中央拦杆上镌刻“接龙桥”3个大字。1984年4月7日，中共中央总书记胡耀邦同志视察来凤时亲题“接龙桥”三字。1988年8月1日，中共来凤县委、县人民政府在桥上立碑，镌该碑文。全国人大常委会副委员长廖汉生同志题词“发扬先烈志，振兴湘鄂边”。

● 舍米湖民俗文化村

“千年铜柱壮边陲，旧姓相沿十八司。相约新年齐摆手，春风先到土王祠”是舍米湖的生动写照。该村土家族占总人口的90%以上，是摆手舞的发源地，具有土家族文化的鲜明特征，舍米湖摆手堂有“神州第一堂”的美誉，已有三百多年的历史。

● 卯洞景区

卯洞景区位于百福司镇，景区有桅子柱、香炉岩、落印潭、土司城、仙人洞等景点，集酉水河的雄、险、秀、静于一体。卯洞为天然形成的穿洞，“天阙惊泻泄巨川，洞庭前路劈千山，蛟龙不是池中物，五岳当涂也枉然”。仙人洞位于卯洞悬崖之上，1992年曾进行过抢救性挖掘，内有早至2000多年前的悬棺等文物。

● 仙佛寺景区

来凤仙佛寺位于翔凤镇关口村酉水河畔。仙佛寺内沿酉水河西岸石壁上有摩崖造像群，坐西朝东、依山临水，计有造像31尊，最大者通高6米。传说建于晋咸康元年，1994年经专家考证，始建于初、盛唐时期，距今已有1300多年历史，是长江中游、两湖地区现存唯一的大型摩崖造像，为土家族、苗族聚集区历史文化精华，具有重要的文物、历史价值，1956年被湖北省政府确定为第一批“省级重点文物保护单位”，2006年被国务院批准为“国家重点文物保护单位”。

●古石刻

本县现存古石刻最有代表性的有：仙佛寺摩岩雕刻的佛像，川湖大界界碑，卯洞油行永定章程碑等。

仙佛寺石刻像凿于接龙桥区沙坨乡酉水北岸佛潭岩上，岩壁高约百米，在中部，并排开凿着三大石窟，依次雕刻 3尊佛像，每尊高约6米。其神态端庄，造形丰满，尤以靠南的两尊工艺精巧。在布局上居中大佛的两侧各雕有一对小佛和一对供养人，两侧的佛像身旁亦雕有供养人。川湖大界石碑，在大河区境内的白岩山药材场，刻于清乾隆二十四年（1759）。

卯洞油行永定章程碑，刻于清道光二十年（1840）九月，碑文规定了桐油收购价格，质量要求等条款，可考查卯洞商业状况。碑砌于百福司镇下街一居民住宅之墙壁上，碑体完好，字迹清晰。

●古书院

解放后本县古书院尚存朝阳书院、桂林书院的主体建筑。朝阳书院大殿于 1984年拆毁，现仅存桂林书院。该院始建于清乾隆五十年（1786），嘉庆九年，同治五年均进行过扩建或维修。现主体建筑保存完好，仍可见当年风貌，今为百福司中学学生宿舍。

●古宫观寺庙

本县原佛、道教建筑物极多，如庆风山的大观寺，麂子峡的飞来阁，县城的川主宫，万寿宫等，解放后均被拆毁。现仅存百福司镇上街的万寿宫。该建筑占地面积870平方米，整个建筑共分三进。一进为术结构的戏楼，楼柱粗大，楼顶有彩绘雕刻图案，戏台左右各有耳房。二进为正殿，殿阁3间，总宽13米，进深15.6米，颇有气势。三进为后院，进深12.6米。

●摆手堂

系土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的坜所。本县现有摆手堂3个。舍米湖摆手堂，位于百福司镇河东乡台米湖村北的山坡上，占地500余平方米，呈长方形，周围困以院墙，系用山石砌筑，大门位于院墙前方正中，略作牌坊状，两立柱和横楣皆长柱形条石，在立柱与横楣接槔处，左右各镶半月形石牙1块，大门与神堂之间是1条石铺甬道，位于院落的中线上，道旁夹植高大古柏5株。神堂的墙壁也是石头砌成，上覆“人”字披的黑瓦，无雕梁画栋和斗槽飞拱，显得简单厚重，朴质无华，与一般佛寺道观全然不同。有神堂3间，供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。现存石碑系清道光二十七年和同治二年进行维修时所立。经过文物普查，本县又发现茶堰坪、庙湾、枣术树、硝洞、梨子坪5个摆手堂遗址。

●古关隘

智勇关，建于清咸丰九年（1859），系当年清军为阻击太平天国起义军所筑，该关位于枫洞乡与四川酉阳县老茶乡交界处，建筑呈长方体，长50米，深4.8米，高4米余，中有拱门，其地势险峻，居高临下，易守难攻，历来为军事要塞。

●古桥梁

来凤县境内，尚存石拱桥17座，以建于清雍正二年（1724）的龙洞桥时间最早，龙家凉桥最有特色。龙家桥建于清光绪二年（1876），系石台木面桥，俗称凉亭桥。桥面有九间木架瓦顶，两侧设有术质栏杆及长坐板，桥两端各有一间“偏厦”，为重檐结构，造型精巧别致，富有民族特色。其它石拱桥，凉亭桥详见《交通志·人行桥》。

●古墓葬

来凤县规模较大的古墓葬多为土司坟墓，现存的有覃峒长墓、向金銮墓。覃墓位于安抚乡洞长坝村军民堡，葬者为请安抚使司覃家营峒长。墓碑为嘉庆十七年（1812）复立向金銮墓建于清乾隆二十年（1756），位置在百福司镇中堡大坟山。墓主生前为卯洞百户司使，死后谥武略将军。

除上述现存的古建筑外，“改土归流”前，县境内七大土司修的司城尚有少量遗迹。

●谢家营

谢家营又名营盘寨，在来凤县接龙桥区活水乡旗鼓寨。清嘉庆元年，鄂湘川陕边区爆发“白莲教”农民起义，此地成为边区自莲教大营，曾聚众数万，分设九寨。清王朝派四川总督孙士毅、湖广总督福宁等带数万大兵围剿。起义军筑木城顽强抵抗，多次打退清兵进攻，并主动袭击，歼敌极多，先后打死官军把总、巡检、游击等将领多人，连四川总督孙士毅亦惊怒而死。后因寡不敌众，营寨被破，起义军将士数千人惨遭杀害，留下“万人坑”两个。后人在此挖出铅弹多枚。

●野猫洞

位于接龙桥区飞机乡竹坝村民小组的一山谷内。清成丰十一年（1861）12月，太平天国起义军石达开部驻扎来凤，清军施南副将惠春和宜昌参将兴禄两部从三堡岭、红花岭直扑来凤县城，太平军从麂子峡大路正面迎敌，从观城坡迂回包围，将清军赶至野猫洞峡谷内，击毙副将惠春、参将兴禄、游击双庆、守备周忠福等大小头目。

山上有腾冲最具盛名的佛教胜地来凤寺。始建于唐代南诏时期，原名龙凤祠，明代改称来凤寺，后毁于清代咸同战乱，现存殿宇为清光绪十三年(公元1887年)重建。

来凤寺建筑典雅大度，园林精巧幽静，大雄宝殿佛像慈悲庄严，玉佛殿有旅缅华侨奉送的白玉卧佛和十八罗汉，造型有南传佛教特色。大雄宝殿左前侧有释迦文佛殿，供奉白玉释迦牟尼佛坐像，左后侧有腾越古城四门模拟高楼，可登高一览。

来凤寺，历代曾有修葺。抗日战争中，腾冲一度为日军侵占，来风寺毁于兵火，抗战胜利后重修。后来，为满足人民群众日益增长的文化需要，决定将这里辟为来风公园，并拨款加以整修扩建。 穿过腾冲城南小巷，步入来凤山麓，沿石级徐徐而上，只见两旁松柏挺立，浓荫覆盖，一股清凉之气袭来。路左侧草地上有彩怖小亭，额回“听松亭”，往悬一联：大翼垂天九万里；长松拔地三千丈。读后，一股勃部向上的豪情油然而生。沿曲径而上，见浓荫间粉墙黄瓦，飞檐翘角，这便是来凤寺。

寺前月台石坎上，以腾冲特有的汉白玉石为底，新刻明将邓子龙书“剑扫风烟”4字，字方约1米，笔力雄浑，豪气四溢。进寺门，见环墙壁上遗嵌省内外名人书写的石刻，多是从李根源于民国年间制作的“风翅园石刻”移来，惜已不全。寺内正殿，宽敞轩昂，屋脊饰二龙戏珠，厅壁饰双凤展翅。这里是历史馆，以千余年来对开发腾越有卓越贡献的历史人物为中心，包括杜光庭子，沐氏、王骥、陈用宾，邓子龙、杨振鸿、张文光等，兼及历史上的重要事件，以画像、碑刻拓片、史籍等，勾画出腾冲历史发展的轮廓。与此相配合，在历史馆后，设文物馆，陈列腾冲各种珍贵文物资料，从另一侧面展示腾冲历史渊源。历史馆南侧，天井中环以小池，深可丈许。池畔有六角亭，池中拟立以腾冲优美的民间故事为题材的雕塑。池畔建假山，全由腾冲特有的赧红色的火山石垒成，越过池上小桥，钻进“山”洞，蹑蹬而上，可达“山”巅小亭，“山”上清泉飞泻，铮琮作响，具有“高山流水琴韵古”的风味。 大雄宝殿右侧园林外，有白玉祖师殿，建于清代道光元年(公元1821年)，咸同战乱后，重修于光绪七年。是珠宝玉石行业同仁供奉祖师白玉真人及集会的场所。白玉真人是腾越珠宝玉石行业对春秋时期楚国相玉奇才卞和的神化。相传卞和得到一个玉璞，两次献给楚王，都被认为是普通石头，都以欺君之罪，先后被砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，楚文王便命人把璞剖开，果然是块美玉，就是后来被称为稀世之宝的“和氏璧”。腾越宝玉行业把卞和尊为白玉真人和祖师，表现了中国玉文化的源远流长。

来凤山门和玉佛殿的寺名殿名匾，都是已故的原全国政协副主席、中国佛教协会主席、著名书法家赵朴初先生题书的，这在国内是不可多得的墨宝。世人都说“云南茶花甲天下”，可许多人都不知道腾冲是云南山茶的故乡，腾冲茶花甲云南。来凤山上的茶花园里栽培着100多个珍贵品种，有2500多株茶花，冬春之交，茶花怒放，异彩纷呈。 山顶有凤岭塔，始建于清代道光七年(公元1827年)，毁于抗日战争时期。塔基周围还有日军作战工事遗迹，是县级重点文物保护单位。塔正对文庙的中轴线，塔身如笔，泮池如砚，有笔有砚则人才辈出，所以民间把凤岭塔叫做文笔塔。文笔塔也就成为腾冲人憧憬文运昌隆的象征。当年中国远征军围攻腾冲城时，来凤山是日军最重要的外围防御阵地。这里和县城互为犄角，来凤山不保，则日军只能龟缩城中，困守待毙，所以争夺来凤山之战进行得十分惨烈。中国远征军以两个师的兵力，由盟军空军配合，激战三天才夺取了日军阵地，完成了对县城的合围。20世纪90年代，经腾冲各界人士的努力，在旧塔遗址重建了造型更壮观、功能更齐全的新塔，成为来凤山上观光休闲的好去处。

凤岭新塔是具有传统风格的新塔，线条流畅，色调清纯，好似一支玉笔高插于来风山顶，时时放射出文化之光。这座美丽庄严的宝塔，高44.93米，共13层，内部是楼层结构，游人可以沿楼梯直上塔顶，纵览“极边第一城”和周围壮丽的山河。 紧傍腾冲城南，一峰突起，名为来凤山。山北侧为大盈江出水口，叠水飞瀑，轰鸣不息。山前为滇缅古道，商旅来往，终年不绝。山古道，商旅来往，终年不绝。山上松杉葱郁，苍翠成堆。每当春和秋爽，山半岚气回环缭绕，碧峰素裹，分外妩媚。“来凤晴岚”，历来就是腾冲胜景之一。来凤山，又是县城旁的制高点，登山四望，景象开阔：左有打鹰、宝峰、擂鼓峰诸山，右有

巅峻、罗生诸岭；远处高黎贡山，笔峰霁雪，银光耀眼；前方田野纵横交错，村庄星罗棋布；下视腾冲城廓，新房攒簇，辐辏鳞比，车来人往，繁荣兴旺，使人心舒意爽。前人曾有诗云：“云散烟消万景开，一天清气拥楼台”，“流水似龙曾化去，远山呈凤欲归来。”（李宗泗《来凤寺》），真得其神。 来凤山麓，原有来凤书院。民国年间，又在其中建腾冲图书馆。现为腾冲第一中学。校舍依山面城，环境清幽。校园内的墙壁上，嵌有近人李根源制作的又一石刻群“叠园集刻”。这是他收集腾冲金石爱好者所藏的古今名人墨迹，择其精者勾摩上石。其中有腾冲历代名贤胡璇、吴宗尧等人的墨迹47件；云南名人学者钱南园、刘大绅、方玉润等人的墨迹24件；曾到过腾冲的国内名人邓子龙、吴昌硕等人的

墨迹52件；末到过腾冲的海内名人史可法、章炳麟等人的墨迹50件。共 172件，174石，现仍基本完好。“叠园”系因其位于叠水河畔而得名。“叠园集刻”制作的时间虽然不长，但石青质细，雕工精良，各体书法，名诗格言，劳萃一堂，实有它值得珍视之处。 更奇特的是这黄瓜箐、澡塘河、硫磺塘一带有时还会发生“山哼地吼”。每年八九月，这里微震频繁，这都与火山活动息息相关。据研究，这一带地下热储较浅，热泉温度随深入地表而提高。如黄瓜箐温泉，地表为94摄氏度，深入地下4米，即达104摄氏度。它的地下水热循环系统的温度，可能超过摄氏30O度。

热海还有一个很美丽的神话传说：在远古的时候，这一带天寒地冷，人民苦不堪言。有个善良的老人历尽艰险，寻找办法，决心使这里变成温暖丰腴的地方，人民过上幸福的生活，他愿万死不辞。后来，他的诚心感动了神仙，神仙赐他一宝珠让他含在嘴里，他顿感燥热难耐，便一口气喝干了几条河水，最后他变作了吐热水的小龙。凡是他歇过脚的地方，就有了数不清的热泉。从此，这里便四季温暖，牛羊肥壮，五谷丰登。不过，传说毕竟只是传说，从地质构造来看，腾冲位于世界瞩目的阿尔卑斯山——喜玛拉雅山构造带，处于印度板块和欧亚板块急剧聚敛的结合线上。特殊的构造，使得这一地区的地下断层岩浆活动很剧烈。地热温泉中释放出氦和甲烷气体，说明地下岩浆活动一直未停止，并有源源不断的火山供给源。