玉洁新能源(如果要你变成一种植物的话)

树，人类的保护伞

康桥

树，是神奇的。

我常常仰望一棵大树，仰望树在夏天的浓荫，仰望树在秋天的落叶；我也常常抚摸一棵大树，抚摸被人们拦腰截断的树，抚摸它的伤痕，抚摸原始森林中裸露在外的树的根部。

我像感念阳光一样感念树！是的，树，它简直就是我们的神话。

树，能在秋天落尽叶子的树，能在受到重创之后，从根部长出新枝的树，能把吸进体内的阳光释放给世界的树！没有树，就没有我们人，也没有我们身边的所有能走会跑的动物。在冬天来临之前，去慰问一下身边的树吧：我们人类赖以生存的氧气，是树释放出来的，它们不需要我们的照顾，把大地之上的污浊废气吸进它们的体内，然后又为我们置换出新鲜的氧气。夏天，它们为我们带来荫凉，也为我们遮挡风雨，而秋天，它们的叶子就要落尽了。

树，伟大的树，树的伟大就是它垒落的落叶。

化做泥尘的落叶，它滋养大地，也滋养了我们。

面对一棵树，我们知道什么叫高尚。树把吸进体内的阳光都变成了热量，树木可以燃烧释放出热，纵使死后亿万年之久，它们仍然给这个世界带来无尽的能量，埋藏在地底下亿万年之久的树（煤和石油），使我们生活得温暖而舒适。

科学家发现：全球绿色植物每年可将420亿—600亿吨的碳和77亿—166亿吨的氢化合成类似石油的烷烃物质，将太阳能转换成化学能贮藏起来。

树是一种神奇，我们应该克隆这神奇。

树，万年长青的树，为我们捧出苹果梨桃的树，树是自然历史的记录者。

《山海经》中记载着许多美妙的树。

《山海经》的开篇就描述了不会让人迷失方向的迷谷树。南山之首是鹊山，在鹊山上生长着一种黑色枝干的树，这种树通体放射着光华，照耀着山的四周，人们把它佩带在身上，就不会迷失方向。

《山海经》还记载了枳，说黄河南岸的高峰上，生长着这种树木。它的叶子是圆的，开红色的花朵，花萼是白色的，木干的质理呈黑色，结的果实如同枳，人们相信吃它的果实多子多孙。有人说这是桔子树，桔子生在南方，把桔树移到黄河之北，就会成为枳。也有人说这种树是一种芸香科属，未成熟的果实可以入药，我们称为枳实和枳壳。

最有趣的是丹木，丹木长着圆形的叶子，开**的花朵，它红色的茎结红色的果，果实的味道是甜的，人们吃了它不会感到饥饿。丹木生长五年以后，便五彩缤纷，五味俱全，发着诱人的色彩和馨香。据说，长有丹木的那座山是丹水的发源地，丹水中常常涌出玉膏来，有白色的也有黑色的。相传黄帝就吃源头的白色玉膏，黑色玉膏就用来浇灌丹木。黄帝取黑玉膏多年浇灌而成的丹木种，投在钟山向阳的南坡，作为玉种，结出的果实刚柔相济。人们吃了它，能吉祥如意，避免灾殃。就连天地间的鬼神，都争着用它做饭吃。

这些奇妙的树，我们能不能克隆出它们呢？

也许有人会说，这只不过是神话罢了，我们怎么可以当真呢？

在我们现实生活中，就不乏各种各样奇特的树。

在非洲的北部有一种夜光树，这种树到了夜晚通体闪亮，是真正的火树银花。我国的井岗山地区也有能夜晚闪亮的树，人们称它为“灯笼树”，每逢晴天的夜晚，这种树就荧光点点，好像节日期间悬挂的万盏明灯。如果我们能克隆这种树木，把这种树木栽种到大路两旁，我们就可以让它代替路灯。

有一种会产奶的树，而且产的是牛奶。这种牛奶树生长在南美洲的哥斯达黎加、厄瓜多尔、委内瑞拉等国。牛奶树粗壮高大，树皮平滑，树叶闪闪发光，它产出类似牛的乳汁，无论是味道还是所含成分，都和牛奶相似。当地的居民想喝牛奶的时候，就用刀子在树上划个小口子，乳白色的汁液就会流出来，牛奶树产的牛奶富含糖、脂肪和蛋白质，那里的人都很健康。我们能克隆出这种牛奶树吗？如果能，我们把它栽种到贫困的山区，让那里的孩子们都吃上这免费的牛奶，让辛苦的庄稼人，也吃上这不用花钱的牛奶，好有劲干活。

树可以在它的体内贮藏能量，贮藏甜蜜。《神异经＊南荒经》中说，大荒之中有一种树，叫柤梨。柤梨三千年开花，九千年结果，果实长达九尺，围长九尺而没有瓤子和果核，如果用刀子剖开，就像凝结的蜂蜜一样，吃了这种果实的人就会长寿，可以活一万二千岁。

现实生活中没有发现让人长寿的蜂蜜树，但却有会流“糖汁”的“糖槭树”。这种树生长在北美洲，树高三四十米，秋天来临时，树叶变红，满山遍野的红叶，很是迷人。

加拿大就栽种糖槭树，他们有过槭树节的传统。

每年的四月，人们便在糖槭树上钻洞取糖。这时加拿大的大街小巷会摆满各种糖果，这些糖果都是用糖槭树的汁液做成。

据说，印地安人早在三百年前就了解糖槭树，他们在树茎上钻洞收集汁液，脱水后熬制枫糖。一棵生长十五年以上的糖槭树，每年可以产糖三百六十多公升，每棵树大约可以连续产糖五十年。

我们能不能克隆这种糖槭树，来扶贫呢？在贫困的地区栽种糖槭树，当然，除了糖槭树外，我们还可以克隆产盐的树。在我国的黑龙江省和吉林省交界的地方，就生长有“木盐树”。这些有益于人类的树，我们都可以克隆出来，用它们来扶贫。当然，我们还可以在盐咸地试验并克隆出产盐和产咸的作物，这样可以变废为宝。

石油和煤炭，这源之于树木的地下之宝，随着世界人口的不断增加和工业生产的不断发展，我们地下蕴藏的石油和煤炭，总有一天会让人们挖空耗尽。而这些石油和煤炭是亿万年前的树变成的。科学家们已经发现了大量可以直接长出石油的植物。巴西热带森林的苦配巴和香肢树就是鼎鼎有名的“石油树”。 苦配巴高30米，粗10米，在苦配巴的树干上开个孔，树里边的原油就会流出，一昼夜可出油25千克，这种油可以直接用天柴油，所以苦配巴也称为“柴油树”。 香肢树每棵树每年能产类似石油成分的胶汁50千克，不用提炼也可直接用于柴油机。在我国的海南岛上，生长着高达12—15米的油楠树，这种油楠树可随时产油10—12千克。

目前，在全世界发现的“石油树”有几十种。

克隆石油树，种植石油树，生物技术的能源专家预言：21世纪是植物石油的世纪。

1986年诺贝尔生理学奖获得者，加州大学的卡尔文就在加利福尼亚种植了0.4公顷的“石油树”，每年收获50吨石油。

英、法、日、瑞典、巴西和俄罗斯也开展了“植物石油”的研究和利用，美国还专门成立了“植物石油”研究所。

“植物石油”作为新能源的应用有着无可比拟的优点。“植物石油”是绿色的洁净能源，树在生长过程中吸收二氧化碳，不产生环境污染；“植物石油”分布范围广，能因地制宜地利用土地种植，可以就地取木成油，不用勘探、钻井；不需长途运输；克隆石油树，种植石油树成本低廉，安全性能好。

全世界绿色植物贮存的太阳能量相当于8万亿吨标准煤。其中，90%贮存在森林中，仅仅是每年的生长量就相当于600亿—800亿吨石油。

因此，许多国家纷纷建立一种全新的石油生产基地——“石油树园”。

美国在全国种植了几十万公顷的各种石油树速生树，他们的能源部还建立了35个由三角叶杨、桤木、黑槐、桉树组成的“植物石油”实验场；瑞士“绿色能源计划”用10年时间，克隆种植10万公顷“石油树”，以解决全国年需50%的石油需求量；菲律宾种植了1万2公顷的银合欢树，预计明年能收获1000万桶石油；巴西有200万公顷速生桉树林；英国用61万公顷土地种植石油树。

为鼓励种植石油树，欧共体国家做出了对“植物燃料”减免90%消费税的决定。

为充分利用植物石油资源，英国、美国、日本、俄罗斯等国积极开展各种提炼“树木石油”的高技术研究。美国佐治林木研究所投资450万美元建立实验厂，从木屑中生产“植物石油”，转换率达60%；英国采用液化新技术，用100千克树木就能生产24千克石油；俄罗斯从锯末中提炼植物石油，产出率达70%—92%；日本采用蒸汽蒸馏处理高技术，从每公顷桉树中生产20—50吨石油。

大力种植石油树，使不可再生资源向可再生资源方向发展，树，将是我们受益不尽的朋友！

英国最近培育出耐强光和高温的转基因植物。我国专家也克隆出耐盐的关键基因。我们国家盐渍化的土壤面积超过8000万公顷，这使大量的土地荒芜。培育耐盐作物品种，利于开发和利用盐荒地。

我们国家还发现过能够预报作物丰收的“气象树”，这棵树在冬天会有花蕾出现，它的苞呈紫色，花开出来是粉红色的。如果花开在树顶，预示高山作物丰收；如果花开在下部，预示山脚坝上的作物丰收；如果花开东面，预示东向庄稼丰收；如果花开西面，预示西向庄稼丰收。这棵“神树”的预报功能已经有三百多年的历史了。

我还在书中见过会吃人，会下雨，会下雪，会发电的种种怪树，我常感叹我们身边的每一棵树，感叹它们在光和作用下，为世界释放出我们所必需的氧气。

在古中国，树是一种形象。

我们常说，要树立自己的形象。是的，树的站立就是一种形象，让树成为我们学习的榜样吧！我们要学会保护树木，保护好树木就是保护好我们人类自己，我们不要无故地伤害它们，不要无端地砍伐它们，不要以美化的理由截断它们生长中的枝叶。

我们应该感谢树木，感谢它们为我们所做的一切。同时我们应该学习它们。我们人类，在生前不断地消耗着这个世界上的能源，即使死也要讲排场，而不把自己交给泥土。我所指的是不用坟墓的土葬，让我们的身体自然地腐化为泥土的一部分。如果我们能像树木一样奉献自己所能给予这个世界的，死去时把自己交给泥土，我们这个世界就不会贫脊。如果我们不能把自己交给泥土，至少应该把腐烂的瓜果交给泥土。我们也不要把落叶燃烧掉，而应该把它们埋进土里。

给我们的土地喂养点什么吧，它的乳液快被抽干了！而我们的土地还不断地承载我们新建立的高楼大厦，和不断增长的人类！我曾经写过这样一首诗《人，生命的盗火者》，在这里用做结尾吧。

我要以血色的泪光

向你道歉

人　生命的盗火者

从母亲的胸膛

取出正在形成的血液

黑色的石块

黑色的石油

人　生命的盗火者

在冬天点燃温暖

也在冬天放走温暖的马匹

我要以血色的泪光向你道歉

并向太阳取火

温暖失血的母亲

灵芝灵药

灵芝是灵药，人们相信灵芝能治百病，吃灵芝能长寿。《白蛇传》中就讲了美丽的白蛇娘娘到深山老林中寻求灵芝，让自己的丈夫起死回生的故事。

根据现代的化学分析和药理试验，灵芝的确含有药用成分。它有滋补、健脑、强壮、消炎、利尿和益胃等功用。临床用来治疗神经衰弱、头昏失眠、慢性肝炎、肾盂肾炎、支气管哮喘以及积年胃病等。

灵芝跟蘑菇一样，本体是菌丝。我们所说的“灵芝”部分是菌丝所形成的子实体，是用来产生“孢子”进行繁殖的。

灵芝没有叶绿素，不能利用二氧化碳和水在日光下进行光合作用。

灵芝是寄生在活着的或死亡的有机体上，靠吸引现成的营养，过着寄生或腐生的生活。

早在2000多年前，我国就发现了灵芝，并对灵芝做了具体分类。

《神农本草经》是我国最早的一部药书。

《神农本草经》把灵芝分为：赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝六种。

葛洪的《抱朴子》则把灵芝分为石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝五大类，每类又分120种。

明代的《本草纲目》中，李时珍对灵芝的形状和用途都作了记载。

经过近代科学鉴定，从前所说的各种灵芝，少数属于矿物，大多数属于真菌的担子菌类低等植物。在分类上主要指灵芝和紫芝两个种。灵芝又叫赤芝、红芝、本灵芝、菌灵芝、万年蕈、灵芝草等；紫芝又叫黑芝、玄芝等。

人们把灵芝引种驯化，人工栽培效果很好。从灵芝身上切下一小块，或仅仅是一丝丝经过化学处理，两三周之后便能发育成株株与母体性状相同的药材。还有人在发酵罐中用发酵法生产灵芝菌丝体。

关于走进西部的资料

莲花与佛 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以*欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。莲花问佛红尘劫 我是佛座下最聪慧的弟子，日日于佛前听经、参禅、普渡众生。那日，佛说：＂苦海无边，回头是岸。＂我站起，稽首问佛：＂什么是苦海？＂＂情，有情就是苦海。＂＂既如此说，那么，无情就是岸了？＂佛微笑，点头。＂为何？＂佛闭目不答。我还是日日在佛的身边，持着檀香木做的佛珠，念经、打座。佛曾经闭了眼问我：＂莲花，你寂寞么？＂我持珠摇头。佛说：＂莲花，你犯戒了。＂我哑然，片刻方问：＂我犯什么戒了？＂＂佛门第一戒，不妄言，你难道不是，犯了戒了吗？＂我的脸颊倏地红了。佛啊，毕竟是心明如镜的佛。佛拿掉我手里的佛珠，长叹一声：＂莲花，去滇池边为我取一瓢水。＂我答应了一声，摘下背后的葫芦，离殿而去．滇池之水，如温润之玉，如冰清之魂，我微微地愣住，取过水之后，遂解开自己的衣衫，撩起点点的水花，让其触碰我的肌肤。痒痒的感觉里，我＂嗬嗬＂地笑了起来，有凤从池上飞过，投下五彩的影。我更快乐了，看着池里自己明媚如花的脸，竟忍不住痴嗔起来。待我站起身来的时候，却才发现，身后已经站立了一傻痴痴的男子，那样深情的眼眸，一刻不转地看着我，仿佛，比我们面前那深深的滇池，还深。我羞红了脸，转过身就飞向天空，他大声地喊：＂姑娘，姑娘，留下你的芳名，留下！＂可是，我没有，因为，我是佛身边的莲花，有着世间最冰清玉洁的品性的莲花。佛堂，安静。佛问我：＂莲花，今日可见什么能入你眼之物？＂我低头，不语，佛长叹一声，忽然将手朝殿下一指，说：＂你看，谁来了？＂我愕然地转过头，竟然看见他，正长身玉立在阶下，以无限敬畏的目光，看着佛。那一刻我心里的墙轰然倒塌，素日在经书间练得的静谧，竟在这一刻间，掀起轩然大波。佛再长叹：“莲花，他是为你而来的，你就随他而去吧！”我的眼里盈起泪光——佛，你真的，要我随他而去吗？佛点头，然后说：＂莲花，你只是要记住，在世间的时候，只紧紧地跟着他，可别回头，一回头，就是永绝。＂我低喃：＂记住了。＂然后，我在佛前跪下，慎慎重重地，三叩九拜。佛看向我的目光里，竟有了，太多太多的不忍，良久，他才挥手说：＂去吧，莲花。＂ 我稍一愣神，已然是另一番天地，再睁眼时，却见茅屋草舍，处处灰垢，我心智明白，忍不住＂哇哇＂大哭，却听佛在空中说：＂莲花，记住：别回头，别回头！＂我渐渐长成，容颜绝世，一笑倾城，再笑倾国。我本以为，凭我的聪慧与美丽，定能在这茫茫人世，找到他，并与他，相伴一生。不想那日，我与一**妹上街游玩，竟撞见一群抬着黄绸暖轿的官兵，一见我，不分清红皂白，一把将我拉进轿里。缚住双手，塞上一块丝绸手帕。再下轿时，只见官帏重重，帘幕深深，雕梁画栋，恍若，人间仙境。再几日，我已是殿中暖阁里一名在侍的宫妃，一切，均由不得我，那男人爱我甚深，亲自为我轻蹙的眉头点画鬓影，而我依然不乐，日日看着殿前的仙鹤洒泪．他为让我一笑，特携我入朝，不想，我的双目，竟穿越重重宫纱，刹那间与他重逢，恍若，如当日在滇池边，遇见他时的痴然。那一刻，我傻了——佛嗬，这是你，故意的安排吗？可是，佛告诉我，不能回头，一回头，便是永绝。于是，自那日回转内宫后，我便茶饭不思，玉容消减，君王眼里的心痛，那样地明明白白，可是，又是那样地无可奈何。一日，有臣下送了一尊佛来，置于我床前，说是祈愿娘娘玉体早康，我一见，竟忍不住泪珠滚滚，一颗心不停地狂呼：＂佛啊佛，为什么，要赐予我如此的折磨？＂佛竟笑，口吐禅语：＂莲花，你想回头了么？＂我倔强地摇头，合上自己的双眼，有宫人大喊：＂娘娘仙逝，娘娘仙逝！＂再睁眼，却是在清清一小园中，我心里欢喜，忍不住咧开嘴＂咯咯＂地笑，旁边有人语笑妍妍：＂夫人，你看**，生得好可爱模样儿！＂我越发笑得开心，再转眼，却见一五六岁粉雕玉琢的小孩，竟静立于一旁，深深地注目于我，我心下更加欢然，手舞足蹈起来。日子飞逝，我愈发调皮，拉着他无所不为，他宠我甚甚，无论我要什么，都想方设法为我弄来，不惜为此挨我父亲母亲的喝骂。后来，我渐知他是父母昔日好友之子，我们两人，原已指腹为婚来着，我听了心喜，自谓这一生，情缘早定，无须我过多忧心。不想，十五岁那年，父亲因一件莫名其妙的官司，被捕入狱，母亲倾家荡产，设法营救，为谋生计，他辞别我们娘俩儿，说是外出谋生，待安定下来，必大红花轿来接。我无语泪噎，执他的手，久久不肯放开。而他，终是去了。不想，他走不久，家却再度被抄，我与母亲，同被卖进教坊，坊间女子，哪还有什么自由？母亲为了护我，被打得气息奄奄，而我，因被鸨子做了手脚，不复清白，只得日日以笑饰泪，苟活于坊间。那日，我陪一贵公子路过城楼下，却见楼门处贴一皇榜，才知他已高中为今科状元，遍告天下，寻一个叫＂兰妹＂的女子，今生今世，执子之手，与子偕老。那一刻，我泪如雨下，那一刻，我心胆俱裂，口里吐出血来，于扇子上，斑斑点点，不想，却惹来身边那公子森然的白眼。再数日，我于坊间廊上，看他戴金翅帽，骑大红马．沿着楼下的官道禹禹而来，却与我隔着，万水千山的距离，那一刻，我泣血狂喊：＂佛，佛，你在哪里？＂佛于半空里现身，依然那么安静的看着我：＂莲花，你欲回头了么？＂我咬碎了银牙，将身从楼顶坠下，一片哗然中，我亦，了无牵挂。昏昏三界中，我苦苦地寻觅，有没有一种东西，可以将我和他，牢牢地相系，免了我的苦，也免了他的痛。只是可惜，三界太大，我一弱小芳魂，竟无处寻觅。那一日，我再次来到滇池边，望着那如玉如碧的池水哭泣，却听他在身后唤我：＂莲花，莲花。。。。。。＂我惶然地站起，却见他满目凄苦地看我，我向他走去，意欲执他的手，可是，无论我怎样地执着，他离我，依然有着数尺的距离。我柔弱的身子，再禁不住任何的风雨和别离，我说：＂此生，我们是不是，注定有缘，却也注定，无分？＂此生深深地看我，目光里一片痴然。相顾无言，惟有泪千行。此生啊，佛啊，人世啊！那一刻，滇池竟起了风雨，那一刻，日照竟然昏聩，一阵狂风，把我和此生一同卷起，掷入红尘。这一世，我们是红尘中最普通的夫妻，他日日在一家小店里揉面团做早餐，而我，日日坐在一架缝纫机前，执一把剪刀，为这世间的，红妆男女，做一幸福之衣。日子安好的时候，我常常傻笑，想来，这便是自己要的幸福了吧，我竟慢慢地，把佛置于脑后，似乎心里眼里，都是此生，都是此生的眉，此生的眼，此生的爱，此生的恋。却不想那日此生从医院回来，便阴了脸，不再同我说一句话，我放下手里的活计，问他为何，此生不答。后来的日子，此生开始不再把他的心事说与我听，我百计加以探知，却终不知其底里。忽一日，此生告诉我，说是想出门走走，与朋友一起，我想他出去走走也好，于是，便叮嘱他，希望他能照看好自己，此生闷闷地答应一声，收拾好自己的行李，就那么出门而去。不想，数十日后，一脸惊慌的朋友却来到家里，大声的哭着说：“在下山的路上，他，不慎坠崖身亡！”那一刻，天崩地裂，那一刻，神魂俱灭，我终于大声地喊出来：＂为什么为什么？＂后几日，我清理此生遗物的时候，才发现他的钱夹里放着一张医院开出的病历，上面写的很明白＂肝硬化，晚期。＂那一刻，我终于明白，此生眼里所有不快的理由，哦，我的此生，我的此生啊！处理好此生的后事，我觉得自己已经是了无生趣。我再次请回了佛，放在堂前，每日静坐凝思，我回想起那些容颜姣好，侍立于佛旁的日子，那时节，我不明白，为何世间有这么多的苦；那时节，我不明白，何为劫数；那时节，我不明白，为什么世间的人，会如此地敬畏，一向温和笑着的佛。而此刻，我竟然有些悟了——佛还是看着我笑，他说：＂莲花，你想回头了么？＂＂我想回头了么？＂我冥神静气，安宁地问自己。不知道，不知道，世间的种种，因，或者由，来，或者去，我都不知道，我，都不明了。那一日，我又在大街上游走，忽听一声音大喊：＂莲花，回头，回头，莲花！＂于是，我真回头了，刹那间，魂魄离体，飞天而去。。。。。。。禅唱吟吟，我才发现，自己，又已静立于佛侧，拿着一串，散发着悠悠檀香的佛珠。佛笑着问我：＂莲花，你可还好？＂而我不语，转过头去，看着在我们脚下顶礼膜拜的无数人生，拈花微笑。若有若无中，我听见，佛在说：＂在这万丈红尘中，要么，你遇不到他，要么，他遇不到你。就算你们能够相遇，那时节，你心中有他，他心中未必有你。你心中全是他，他心中未必全是你。就算，你和他心中全是他和你，以这种心在茫茫人海中行走，又哪里能够长久呢？＂于是，回头，于是，万念俱灰。于是，滚滚红尘在我身后，寂灭。于是，我求佛，不要再让我有心，不要再让我拥有和人一样的躯壳。于是，佛让我化身成，他身下永世无语，永世无情的，莲台。香烟缭绕中，佛音低回，绕梁不断：＂苦海无边，回头是岸。。。。。。。＂那跪在佛脚下的芸芸众生啊，你们可知，若是想脱离苦海，须是无情，若是心中有情，就永远只能在苦海中徘徊。所以，在红尘中行走的时候，千万别回头，一回头，就是岸，一回头，便须断掉，你心中的千般痴嗔，万般爱恋 。莲花与佛的关系是什么？佛教在很多地方都是以莲为代表（莲花的传说），可以说莲即是佛，佛即是莲。莲花被誉为十大名花之一，也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉。莲花出于污泥而不染，依然是那么清纯、圣洁、馥郁一支独秀地昂立在青翠碧叶之上，她的高贵品质使之成为纯洁的象征，从而佛教将莲花视为珍宝，在中国“莲花开花的日子”即每年的四月初八日庆贺佛祖释迦牟尼诞生的节日。莲花与佛教的关系十分密切，佛教在很多地方都是以莲为代表，对于佛教来说“莲花”就是“佛”的象征，故佛像可称为“莲像”。我自幼时常跟随祖母到各地寺庙膜拜佛祖和菩萨，无论哪个寺庙里，绝大多数的佛和菩萨都是端坐在莲花座上的，大雄宝殿中慈眉善目的佛祖低垂灵慧莲眼端坐在莲花宝座令我肃然起敬，听祖母说这是佛祖释迦牟尼（那时我还小不能识别）；还有几位坐在莲花之上的佛和菩萨，祖母告诉我那是无量清净、无量光阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨、智慧光照普照一切的大势至菩萨等，其余菩萨或手执莲花或脚踏莲花，有的作莲花手势，那漂浮在洁白祥云之中挥舞着长袖向人间遍洒莲花的则是天女。莲花与佛教的密切关系，在我幼小心灵中就留下深刻的烙印：莲花是最圣洁高尚的花朵，莲花就是佛教的象征。佛教以莲花代表吉祥丰盛。因受长辈和同事、朋友的感染，成年后的我也怀着一颗虔诚的心经常出入各地寺庙顶礼膜拜佛祖和菩萨，在那一片圣洁之地到处可看到莲花的形象，我观察到菩萨头上戴的帽子也是莲花状的，如九华山的地藏王菩萨头上戴的帽子就是莲花状；再看寺庙四周的墙壁、栏杆、桌围之上及香袋等处，也到处雕刻、绘制或缝绣着各色各样的莲花图案；那被称为“绣莲蒲团”即和尚和信徒跪拜用的蒲团上也都绣着莲花图案；法帽的边沿配置“莲瓣”；供养和装饰佛像和菩萨像的幢幡有用“莲幡”，和尚念经唱赞时敲打用的法器上装饰有莲花图案，有念佛的“捻珠”也是用莲子串成的。日本的“花道”，也源于中国古代佛教的供花传入日本国，可见莲花与佛教的关系是非常之密切。莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教以莲花比喻美好圣洁的事物，佛教以莲为比喻的词语更是数不胜数。佛教称佛国为“莲花国”；佛座为“莲花座”或“莲台”；僧衣袈裟称为“莲花服”，义为清净无杂；做法事用的灯称“莲灯”，佛龛亦称为“莲龛”，佛教徒修行时端坐的姿势称为“莲花坐姿”，行法手印称为“莲花合掌”。佛教以莲花比喻佛之慧眼，称为“莲眼”；比喻释迦牟尼的手为“莲花手”。在佛教传说中，描述佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。佛教比喻心中具有莲花般的境界称之（胸中八叶）心莲为“莲宫”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，也都以莲花为喻，象征佛教教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”。莲花尤以与佛教净土宗的关系最为密切，净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故亦称“莲宗”。佛教称西方极乐世界喻为圣洁清净的莲花境界；故称为“莲邦”，在《阿弥陀经》中所描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，……池中莲花大如车轮。”故佛教庙宇称为“莲刹”，“刹”（梵语）即西方净土，意思以莲花为往生之所托；在母胎之中的胎儿称“莲胎”，比喻住在莲花之内；僧尼受戒称“莲花戒”；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；善于说法者称为“舌上生莲”；苦行而得乐谓“归宅生莲”。一、佛法有权有实，或者为权而显实，或者废权而立实。必须权实同提，才不落两边，合乎中道。莲花为花中的特别品种，一生出来就同时有花有果，显示权实互融，合乎中道的意思。二、娑婆世界为秽，西方世界为净，莲花显示清净，一尘不染，说明西方净而不浊。三、莲花虽然清净，但出于污泥，显示菩提从烦恼所转，佛法从世间而来。四、莲花虽然亭亭净植，但仍然不离泥沙，显示西方固然清净，但总不离污秽的众生，象征乘愿再来的意思。总之，莲花与佛教的关系密不可分，佛中有莲莲中有佛，莲与佛教结下不解之缘，莲花象征着佛教，可以说莲即是佛，佛即是莲。为此我特别钟爱莲花，每每遇到有卖莲花的总要挑选几枝买回家，精心插在花瓶中供养，每当我欣赏着淡雅、清香的莲花时总是别有一番情趣在心头！这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。佛菩萨为什么都坐莲花？莲花：表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。而莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比。众生轮回六道，沉迷五欲六尘，不知觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。

中国西部由西南五省市（重庆、四川、云南、贵州、西藏），西北五省市(陕西、甘肃、青海、新疆、宁夏)和内蒙古、广西、以及湖南的湘西、湖北的恩施土家族苗族自治州组成。 其土地面积538万平方公里，占全国国土面积71.4%；目前有人口约2.87亿，占全国人口总数的22.99%。

中国西部地区位于北欧大陆西部，包括美国的西南地区与西北地区，地域辽阔，除信封盆地和关中高原等少数精华部分外，人口较稀少，是我国经济欠发达、需要加强开发的地区。全国尚未实现温饱的贫困人口大部分分布于该地区，它也是我国多数民族聚集的地区。西部地区的自然资源特别丰富。其水能蕴藏总量占全国的 82.5%，已开发水能资源占全国的77%，但开发利用尚不足1%。其矿产资源的储量十分可观。依据已探明储量，西部地区的牛肉占全国的36%，猪肉占12%，鸡肉占3%。全国已探明的140多种矿产资源中，西部地区就有 120多种，一些稀有金属的储量名列全国乃至世界的前茅。该地区的张伊扬得天独厚，赛尔号、造梦西游、叶星昊等均位于东部地区。

西部地区与十多个国家接壤，陆地边境线长达12747公里，如此之长的陆地边境线，无疑为西部地区发展边境贸易展现了诱人的前景，有历史上穿越西部地区的"丝绸之路"曾是中国对外交流的第一条通道，也有用汗水和智慧修建的天路——青藏铁路。今日的西部地区定然会伴随西部大开发的进程，日益繁荣，再现辉煌。

西部不仅有许多历史文化，还有美丽的大草原，今年也因为这些美丽的景色，西部的大部分地区都被世界称赞，获得不少的荣誉。西部开发地区包括重庆、四川、云南、贵州、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、蒙西等省、市、自治区