惠林花卉(惠林花卉)

在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血**，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。 忘川(Lethe) ，希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。

传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。

彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花开，就在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。

守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色，格外的妖艳美丽。神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。然后再度轮回……

又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”

男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。

又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。

后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。

二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。

孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？

佛曰：

梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切的极乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫灿绯红 那是彼岸花彼岸花开 花开彼岸 花开无叶 叶生无花 想念相惜却不得相见 独自彼岸路

传说中，

彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。

有花无叶。

当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，

曾经的一切留在了彼岸，

开成妖艳的花。

有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花绚丽地绽放开来，这花就是“彼岸花”，那个地方就是地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……

爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。

关于神话传说的评析和导读

（＝ ＝ 留段编者的话 关于神话传说中难以理解的部分）

彼岸花的传说 是彼和岸违背了神的旨意偷偷私会 所以神将他们变成花叶 诅咒他们永世相爱 却不得相见 佛祖无法解除这恶毒的诅咒 便带走它们 让他们在彼岸花开遍野 从此不用再轮回无数 历经磨难 但他们依旧永世相爱 却不得相见

但当路过忘川河时 河水却带走了彼岸花的颜色 佛祖见花已变白 以为彼岸从此相忘 但是佛祖不知 花的颜色留在了忘川河中 他们宁愿带着怨恨在地府徘徊 也不愿接受佛祖的恩惠 更不愿意彼此相忘

地藏菩萨神通 得知一切 于是不忍他们徘徊在黄泉路上 便让它在长忘川河旁 引导亡魂（与前文“相关内容”处吻合）

花妖曼珠和叶妖沙华 守侯了几千年的彼岸花 但因为彼岸花花开无叶 有叶无花 一直没有见过面 于是他们疯狂的思念彼此 终有一天 他们偷偷的见了一面 那年的彼岸花 鲜艳的红色配着耀眼的绿色 格外的妖艳美丽 但是这违背了神当初让花叶永不相见的旨意 所以花妖曼珠和叶妖沙华也被打入轮回 生生世世受尽磨难

最后的男女故事也告诉我们 如果彼此相爱 就算永不相见 历经磨难 也不可忘记 但是不爱了 忘记了 又何必勉强 何必坚持不放呢

“彼岸只是佛祖开的一个玩笑 站在此岸看彼岸 又何站在彼岸看此岸有什么区别呢 但是佛祖又说的很认真” 无非是说 爱情是两个人努力 而爱只是一个人坚持 就像站此岸 正因此岸才会有彼岸 “彼此”是两者

为爱情值得付出一切 为爱坚强 受伤的始终是自己定三生的一块石，多少人梦寐以求。前生今世的因果，或许没人说得清。三生石上旧精魂，倒是人格的魅力大些。

此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。

清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。

驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。

两言入妙勤修道，竹院云深性自存。

上面这首《三生石》诗系明代的袁宏道所写，写的是杭州灵隐与下天竺法镜寺之间那块“三生石”的故事。这则故事古老而伤感：话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。

有一次，两人同游峨嵋山。李源本想从荆州沿三峡到峨嵋山。圆泽觉得这样不好，认为从首都长安斜谷路过去更为方便。李源坚决不答应，说：“我已下决心谢绝人世，更无追求仕途的欲望，岂可再提到什么京师长安呢！”

圆泽沉默良久，说：“行止本不由人定，那就随你所愿吧。”于是两人从荆州入四川。路过南浦这个地方时，他们看见一位妇女，背负瓦瓮在汲泉水。只见她外穿旧衣，内着锦裆，身怀六甲的样子。圆泽平静地对李源说：“她就是我要托身转世的所在。”

李源不明白圆泽的话，忙问：“你说什么？”

圆泽说：“这位妇人姓王，我本该成为她的儿子，已经怀了三年了，因为我迟迟不来投胎，所以她一直做不了母亲，养不了儿子。今天既然遇上了，看来已无法躲避。你当念佛号助我速生。”

圆泽香汤沐浴后，对李源说：“我与你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此别过。三天之后，你要到我投身的家里来，那时正在为新生儿沐浴。新生儿就是我的再生，我那时将以笑为验。还有请你记住，十三年后，我们还会在杭州灵隐天竺相见。”

李源知道圆泽所说非妄，心生悲戚之心，不得不与圆泽诀别。圆泽说罢趺跏坐化了。那边厢王姓妇女生下了儿子。三日后，李源依嘱到圆泽投胎的家里看他，果然，那小儿正被沐浴着，他见李源来，冲着他咧开嘴笑起来。

自从圆泽转世后，李源无心去峨嵋山，返身隐居于惠林寺。于日升月落之间，十三个春秋过去了。李源不忘旧约，只身从洛阳前往杭州，欲在灵隐天竺与圆泽相会。天竺道上，观不尽诱人景色，听不尽溪泉淙淙。但李源无心赏景，他只想看到前世的好友圆泽。边走边想：他真能践约吗？他还像自己那样记住今天这个日子吗？他会不会早忘了十三年前的盟约了？可他一刻都不敢忘！心心念念记着这个前世今生的约，圆泽会不会因为隔了世而淡忘了呢？来到葛源亭畔，正在寻思间，只听有人在隐隐约约地叫喊他：“李源，李源！”

他源循声望去，只见涧水对岸，有一牧童，梳着菱髻，骑在牛背上，唱着竹枝词，一见是他，便朝他挥手相喊：“李源，李源！”李源仔细一看，发现这牧童形貌酷似前世的圆泽，便知圆泽是真的守约的。转世为牧童的圆泽坐在牛背上，对着他唱了一首竹枝词：

三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。

惭愧故人远相访，此身虽异性常存。

李源知道圆泽虽身是隔世之身，然旧日性情没有变，一时间百感交集，晃似前世的圆泽朝他走来了，他问：“你身体好吗？”

圆泽笑着说：“李公，你是个守信用的人！可惜你的尘缘未了，我们无法再续前缘了，请你继续勤加苦修。”说完又唱道：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

唱罢，牧童拂袖隐入烟霞而去。

故事到此，嘎然而止。余音缭绕，悲凄哽咽。人世难得一知音，高山流水，心心相印。谁知在最不能离别的情况下，生生地永诀了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三个年头，相约会面的日子终于来了，谁知此身已非彼身，一转眼已成百年身了！人是故人，身已非他，话是故人语，却凄凉难抑：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。阴阳两世人，自然走不到一块。心向往之，而身不能至。一方隐入烟霞而去，另一方多了一层悲凉与伤感。三生盟约，却只能一生受用！

有人看了这个故事，会问：明明是两生，如何说成三生？有两种见解或者说法：其一是，所谓的“三生”，即指李源见的第一次是圆泽的本身，第二次见的是圆泽的后身，第三次见的则是圆泽化入烟霞而去的化身；其二是，李源与圆泽相见不过两生，就是前身与后身。根据宋赞宁禅师的解释，圆泽后来又为比丘，故称三生。这个解释有些牵强，但可列为一说。然不管如何，三生石的名称就这样定了下来。

从这个故事来看，好象“三生石”这个名称是从唐朝开始叫起来的。而其实，远在此之前，就已存在了。南朝诗谢灵运曾写过一首《三生石》诗，诗存于《灵隐寺志》，诗曰：

四城有顿踬，三世无极已。

浮欢昧眼前，沉忧贯终始。

壮龄缓前期，颓年迫暮齿。

挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。

良缘殆未谢，时逝不可俟。

惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。

绝溜飞庭前，高林映窗里。

禅室栖空观，讲宇析妙理。

这说明三生石在谢灵运时早就存在了，并非从唐朝开始。李源在历史上实有其人，《太平广记》载有他的事迹。这则故事可能是后人根据佛教因果轮回的实质，将石三生与李源的事迹牵附在一起，演变出这么一个故事来。如同梁山伯与祝英台的故事，把两个朝代的人或事牵扯到一块儿，演化出一个千古悲剧来一样。

原来的故事说的是两位男人之间的深厚友谊与隔世之约。其实到了后来，三生石的意义已成情人间的盟誓证物了。一对有情人，站在“三生石”前，定会许下三生盟誓：“执子之手，与子偕老。”愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一转眼就飘过去了。当一身孤寂再次来到三生石前，轻轻抚摸着那块字迹模糊，经风历雨的石头，不就是抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而留下的伤痕么！一段千古佳话，比附于一块普通的石头之上。而这块石头躺在乱草丛中，几被枯叶覆盖住。举目四顾，一派萧瑟，寒鸦点点处，无有人影。是不是再也没有人相信“三生石”的盟约了？是不是千古爱情没有了可以践约的所在——一块普通石头不足以动人心魄？是不是所有的“海枯石烂”成了“海誓山盟”的终结之所？当初圆泽化入烟霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待来的相见，却是如此之结局！令人想起“相见争如不见”的诗句来。圆泽唱着“却回烟棹下瞿塘”就不知所终了，可见得有情人再见容易相处难。“问世间情为何物？直教人生死相许。”许得几世呢？恐怕连一世都难呢！

面对这块普通却不甚平凡的石头，人们禁不住要问：人间真的有轮回吗？情人之间真有因缘之说吗？如若有，那么，何以会在诺言面前毁了约；何以会情人反成了仇人？“三生石”的故事越精彩越迷离，后人的疑惑就越稠密。今人张春耘先生到过三生石前，回去之后写了首诗：

山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。

不知前世谁是我，此生过后又为何！

生老病死痛折磨，更有相思无人说！

人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！

三生石前问一声，人间哪里修正果！

问石石不语，问山山无声。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？于恍惚之间，一阵钟声剪空而来，不落言诠地划破心中的迷团，好似佛祖从远处传来声音：情是妄念，四大皆空，万物皆无。

所以，面对三生石，说什么便都是云烟一朵了。

鞭炮为什么叫爆竹

前生

听乳娘说，她出生的时候嘴里就衔着这块杨梅般大小，通体鲜红的石头。家里人议论纷纷，不知是吉是凶。娘就到山上的女娲庙求签。

娘回来后一句话也不说，和爹关在房里商量了半天。一个月后，家中的后山建了一座佛堂。那天，娘亲自下厨烧饭。吃饭时爹和娘都一言不发，只一个劲往她碗里添菜。深夜，她睡得正熟，朦胧中连人带被被卷了起来。年幼的她吓得大哭大叫，娘，娘，爹，爹……等她终于从棉被中挣脱出来，却发现自己置身在一个陌生的地方。阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行，几缕烟气充斥在空气中，迎面青灯下，一尊神像露出笑脸瞪视着她，狰狞的样子。她“啊”的大叫一声，转身向外跑去。门口竖着很大一块石碑挡住了去路，上面写着“早登彼岸”。娘的声音幽幽的从身后传来，奈儿，以后娘会陪你住在这里，潜心向佛，以求早日赎脱你的罪孽。

娘说这句话时神情很奇怪。她一直记得她的眼神，黯淡而无奈的。此后再也没有提起把她带到后山上来的原因。只是将那块她下生时衔在嘴里的石头用青色的丝线络好，佩在她的胸前。

于是从她懂事开始，就生活在这座佛堂中，再也没见过爹，再也没离开过这座后山。唯一陪伴她的就是凛冽的山风和青灯古佛。很多时候她坐在佛堂后的山崖边向下张望。大片的流云从头顶划过，峭壁下是一片森林，偶尔在深夜会听到野兽的嚎叫，凄厉的声音像在呼唤什么。

她不清楚自己要在这座佛堂里住多久，娘说是一直。她不清楚一直是多久。后山的桃花开了又败，直到十八岁那年，她想，一直或许就是一辈子。

那天，她又坐在后山的崖边发呆。突然一阵似紧似慢的马蹄声传了过来。崖下出现了一个骑枣红马，穿雪白长衫，腰间别萧的男子。这是她除了爹之外一生中见过的唯一一个男人。他向上张望着，披散的长发被风吹起，面如刀削，眼似电光。她就这样呆呆的震慑在他的威严下，贪婪的留恋着他的面孔……

那夜，他的脸再次出现。在梦里他带她骑着马驰骋在辽阔的草原上。她的脸醺然的仿佛那年的桃花。突然漫天乌云翻滚，一声霹雳，从天而降一块鲜红大石把马斩成两段。他们跌落下来。石碑立在他们的中间，上面刻着“早登彼岸”……

几天后，爹把她和娘接下了山。又过了几天，有人给爹送来成箱的金箔玉器，牵来上百头牲口，还有一件通红的嫁衣。

临行前，娘塞给她一把三寸长的金鞘匕首。她说，奈儿，收好它，以后会有用的。记住娘曾对你说过的话，早日赎脱你的罪孽。

门外的锣鼓声由远及近。她突然回转过头来，娘，有件事我一直不明白。

说吧。孩子。

为什么你和爹要把我留在后山上？

娘沉默了一阵，轻叹一声，奈儿，当年你出生时我曾去女娲庙帮你求签，长老说你命定是个祸国的不祥之人。一国将亡，必生妖孽。要想让你躲过这场大劫，除非终生不见外来之人。

娘说到这里眼神黯淡了下来，你知道你爹是个忠臣，他怎么会让妖孽祸乱天下呢？如果不是当年我百般哀求他把你关在后山，他早就结果了你的性命。可谁知到头来……唉，天意，天意啊。

迎亲的花轿以到了门口，金顶红边，盘着一条龙……

一路吹吹打打，轿子停下后，轿帘被掀开。她瞪大眼睛向外看去，对面竟是那个面如刀削，眼似电光的男子。以后你是我的王后，他们是你的臣民。他霸气的说。

她的面前是匍匐在地的子民，她的身后是华丽雄伟的寝宫。他说，这是天石宫。

她成了他最疼爱的女人，他是她生命中唯一一个男人。

他知道她从小在家中的后山长大，就在宫里用土石垒成了一座山。她告诉他她一直记得第一次在山上见到他的情景，像看着一个神，带着惊讶，欣喜，尊敬与崇拜迎接着生命中第一个真正属于她的男人。而关于那个来自她宿命的诅咒，连同伴随她生命一起降临的血石被她藏在了记忆的最底处。她开始期盼自己能够拥有一个平常身，厮守在心爱人的身边。其实，她只想做一个普通的女人，不要锦衣玉食，不要三拜九叩，不要至上的权利与地位，仅仅需要一份完完全全属于她的爱，和一个属于他们的孩子。

宫中的流言开始四起，接着，那些蜚语从城池的各个角落钻了出来。沸沸扬扬的怒斥和讨骂声紧紧包围了“天石宫”。因为她下生时嘴里衔了一块鲜红的血石；因为她的容貌让他们至高无上的君主留恋；因为她的存在天下已经大乱；因为她是一个女人，一个会祸乱天下的女人，一个会带来灾难的女人，一个不祥的女人……而她，只是因为爱上了一个不自由的男人……

古佛青灯前，她诚心的祷告：神明在上，请宽恕我的罪过，不要因为我的爱而把灾难降临在他身上吧……

佛说：你要忏悔。

她说：我忏悔。

佛说：你要遗忘。

她说：我遗忘。

佛说：孽缘。

她说：我只是爱他，难道爱也有罪么？

佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世他苦苦爱你，眼泪滴血成石的恩怨。

她说：求您放过我们，您是高高在上的神明，无所不能，请指引我们一条明路吧。

佛说：今生你们有缘无份。红颜祸水，祸国殃民。来世吧。

宫殿外的呐喊和讨伐声急如擂鼓，“烧死她”，“杀了她”，“烧死这个不祥的女人”，“让她去死”……士兵和百姓们愤怒而狰狞的面孔化成一道道利韧，穿过厚厚的宫墙直刺她的心中。越来越清晰的嘶喊声以逼近于耳，到处是钝拙兵器穿透身体而发出的空洞沉闷的声音。

他紧紧的搂住她颤抖的身体，轻抚她高盘的发髻，修长的脖子，然后将手停留在她潮湿的面孔，摩挲着，奈儿，没有人可以伤害你，没有人，我会一直这样守着你的……

阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。

她抬起埋在他胸前的头，迎视他深遂的眸子，幽，放弃你的江山，远离那些争霸，让我们离开这里吧。

他捧起她的脸，细碎地吻上去，终于哭泣到断续的哽咽，奈儿，如果没有权利，叫我如何保护你啊？但是现在我在这里，我是至高无上的君王，他们不敢冲进来，他们不敢……

她惨淡的笑望着眼前这个被她深爱的男人，这个她生命中唯一的主宰，这个除了权利而一无所有的懦弱男人，然后幽幽的说，我想给你跳支舞。

她在古佛青灯前静谧的舞着，一身青衣素衫。面前是这个给了她幸福又无法保护她幸福的男人。哀怨的脚步声在阴冷的殿堂里面游荡着。他的长发依然，他的面孔依然，仿佛初次相遇时的模样，只是眼中少了雷利的电光。

她豁地拔出一直藏在衣袖里的匕首，把它按在喉管上，用力地切进去。肉体无法轻易地接受入侵，一些褐色的血液喷射了出来。顺着她的掌纹往下滴落，发出寂寞的声音。染红了衣衫。

他惊叫着拥住她瘫软的身体。一滴泪从她的眼角滑落，滴在胸前的血石上渗了进去。他惊叫着，血，血，血色的眼泪……

她渗着血的唇是微笑着的，平静的颤抖着，幽，这是我的命运，我是来偿还前世的恩怨的。希望来生能重新开始……

空旷的寺庙开始在她的眼前旋转起来。她看到了娘黯淡的目光，娘说“奈儿，以后娘会陪你住在这里，以求早日赎脱你的罪孽”……

幽说，奈儿，别抛下我。

她说，来世吧……

身后的神像露出笑脸，狰狞的样子。

幽的面孔开始模糊起来，她的眼睛黯淡下去，停留在他脸上的手无力的垂落下来。如同一只起舞的蝴蝶轻轻收拢了它的翅膀。终于不必再分离了，掌于手上，藏于心中，之至白骨…

……

公元前771，西周亡，幽王当政11年…

今世

他是从很小的时候开始做那个梦的。梦里，一个青衣素衫的女子在古佛青灯前静谧的舞着。颓败幽深的寺庙前竖着很大一块石碑，上面刻着“早登彼岸”。阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。女孩回转过身来冲他幽幽的笑着。每次他都希望看清她的样子，醒来后，唯一只记得她胸前挂着一块通红通红的石头。

他是这座山上的猎户。听祖辈讲，山下这一带在几百年前是座宫殿，后来因为一个不祥的女人灭亡了。据说，那个女人下生时嘴里就衔着一块杨梅般大小通红的石头。“冤孽啊……”人们叹着气说。他想，他是因为先听了这个传说，才会做那个梦的。

他依然早出晚归的靠打猎为生。每天傍晚回家时都会路过一座庙宇。因为常年失修，殿堂已经破烂不堪，四周的墙壁和地面上长满了杂草。他只记得小的时候进到里面玩过，被爹娘知道后是拎着耳朵把他带回家的。爹娘说那是个受诅咒的地方。所以以后再没进去过。现在每次打猎回来走到这，他会放下猎物坐在台阶上歇一会。庙门口有一块很大的石碑，上面的字已模糊不清了。这让他不由的想起他经常做的那个梦和那个刻着“早登彼岸”的石碑。

那年冬天的雪很大。他早早就在林子里挖好了陷阱。那天早上他起的很早，天没亮就出门了。他有预感今天会有好的收获。路过那座残破的庙宇时，他看见门口有一行脚印。脚印是直通大殿的。

是什么人进去了呢？他疑惑着向里面走。

脚印很浅，像风吹沙砾，只轻轻划过雪面。

也许这个人已经进去很久了，脚印被大雪覆盖住，所以才不会这么清楚吧。他安慰自己。

残墙断壁安静的横桓在那里。殿堂里阴森森的，透着逼人的寒气。高高在上的神像残破了面孔向下张望着。悬挂在梁柱上长明灯被风吹地左右摇摆，发出“咯吱”“咯吱”的声响。杂草丛生的地面已经斑驳不堪。

他四处张望，并没有人，正要转身离开时，供桌下发出轻微的响声。他疾步走过去一把掀翻了供桌。脚下是一个白衣盛雪的女子，如瀑的长发散乱在肩后，赤着一双脚蜷缩着身体。他顾不得多想，拦腰抱起她转身向外奔去。身后发出“喀嚓”的断裂声音。回头看时，殿堂中的佛像已经坍塌成一捧黄砂。

我叫奈石。这是她醒来时对他说的第一句话。

他看见她修长的脖子上用青色的线络着一块石头，通红通红的颜色。

她没有告诉他关于她的来历。他也没有问过。每天天不亮的时候，他仍早早起来去打猎。她安静的呆在家里，傍晚时会到庙宇前等他。她总是荡着两条腿坐在以前供神像的石桌上，静静地听廊外鸦雀悲鸣。然后他抱她下来。走出庙门的时候，她会忽然停下来说，幽，你知道这石碑上刻的是什么字么？

他摇摇头。

她笑着说，也许是“永不超升”呢。

然后他们一起回家。

幽的屋里开始有了炊烟，幽的床开始暖和起来，幽的衣服开始干净起来，幽开始笑起来，他打到的猎物开始多起来……

幽的屋里多了一个来历不明陌生的女人。村里人开始议论纷纷。不久，大家都知道这个女人脖子上挂着一块浸血般鲜红的石头。于是开始恐慌。

那一年大旱，地里的粮食颗粒无收，连山上的野兽也逃走了。村里最年长的族长拄着拐杖带着大伙来找幽。村民门把幽的茅屋围的水泄不通。幽关紧了房门，紧紧抱住了蜷在角落里的奈石。屋外是村民门愤怒的叫喊声“烧死这个带来灾难的女人”，“杀了她”，“杀了这个妖孽”……

幽忽然抱起奈石，一脚揣开了紧关的柴门。屋外的人群被突如其来的情景惊住了，顿时安静下来。幽悲愤的吼着，有我一天在，你们就休想碰我的女人。

村民们面面相觑，都不约而同的看向族长。族长瞪着暴红的眼睛，颤颤微微的指着幽说，这是个不祥的女人，她会给我们整个村庄带来灾难的。她是受到过诅咒的。

幽搂紧了怀里的奈石温柔的说，奈儿，不要怕，我带你离开这里。

奈石的眼睛湿润了，这千百年来要等的不就是这句话吗？辗转了多少轮回来完成今生的溯源，不就是希望得到一刻真正的相守吗？

幽抱着怀里的奈石向庙宇走去。族长嘶哑的声音在身后响起，你是要受到诅咒的，你们是注定要受到惩罚的。

幽更紧的搂住了怀里的人，大步走远了。

他带着奈石来到他们相遇的庙宇。幽无限温柔的说，奈儿，不要担心，有我在没有人敢伤害你。

奈石轻轻的点了点头，疲惫的靠在他的身上。幽抚摩着她披散的长发，安慰的说，奈儿，我去给你弄些吃的，你呆在这里，不要出去。他们是不敢进来的。

奈石恐惧的睁大眼睛，一把捉住他的手哭到哽咽。他捧起她的脸，拂去眼角的泪水，乖，不哭，我很快就回来。

他走到庙门口的时候，她突然叫住了他。她从脖子上解下那块用青丝线络着的血石，轻声的说，幽，戴着它，这是下生时就跟着我的石头，会保佑你找到我……她帮他系好。他安慰的拍拍她的头，别胡思乱想了，我很快就回来。

转身时，他忽然看见庙门前竖着的那块石碑。他记得她曾说过，那上面刻着的也许是“永不超升”……

奈石安静的站在殿堂中。簌簌的风声夹杂着沙尘在空气中回旋。风中摇摆的长明灯发出“咯吱”的声音响彻了整个大殿。大理石雕琢的壁堂经过了几百年的风雨，斑驳了墙桓。

庙宇外突然由远及近的响起了杂乱的脚步声，树枝的断裂声，人群的吵闹声……“快点，快点”，“这边堆一些”……接着时间不长，烟气就涌了进来。张狂的火苗闪烁着青紫色的光芒，露出诡秘而狰狞的面孔吞噬着地上和墙壁上的杂草。雄伟高大的庙宇在烈火中熊熊燃烧起来。奈石知道她是终究逃脱不了这场宿劫的。她魅影般站在炙热的殿堂中，火苗疯狂地在她身边跳跃，翻滚，贪婪的舔舐着她的身体，烧灼着她的长发，发出“咝咝”的得逞般的笑声。她幽幽的笑着。

长明灯下，佛说：你要忏悔。

她说：拒绝忏悔。

佛说：你要遗忘。

她说：拒绝遗忘。

佛说：孽缘。

她说：我只是爱他，难道爱也有罪么？

佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世你苦苦爱他，眼泪滴血成石的恩怨。

她说：求您放过我们，您是高高在上的神明，无所不能，请指引我们一条明路吧。

佛说：今生你们有缘无份。红颜祸水，祸国殃民。来世吧。

她惨笑：来世，来世……几百年辗转轮回，到头来仍不能相守，要来世又有何用呢？求您枉开一面，我愿化做奈何桥边的一块石。只要能见到他每次轮回转世，我就心满意足……

佛说：你不后悔吗？

她说：我意已决，愿变做青石，永生永世守在忘川河边……

守侯

听人说，世上有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”……

要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，重新转入轮回。

三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们，寻找着人群中那个白衣如雪，面如刀削，眼似电光，脖子上系着一块杨梅般大小通体鲜红石头的男子……

网上找的 你看看行不？

爆竹的来源，各说不同，大约不外驱除鬼魅一个目的。城市的爆竹烟花，无非争奇炫异。在前清时，“吉庆堂史家”曾承应内廷花炮，慈禧太后恩赐“官花炮作”，并准由硝磺库拨用硝磺。每当官运硝磺之时，大车上高插大黄旗，上写“恩准官花炮作吉庆堂史”。是时为姻丈史公惠林掌作（联芳家兄外舅），其后姻兄史永安君继续承应制做，现史兄已年将八十。吉庆堂花炮作在十年前曾再度失慎，炸伤工人多名，以致一蹶不振了。

北京花炮有“本地做”和“外来货”两种，近来外来货中又有“洋庄货”，更是花样翻新。花炮大体可分为三种：

（一）带响的叫“爆竹”。最初只有单响的“麻雷子”，声音宏大，可以算作爆竹的原始物，但一响便绝，毫无蕴蓄。其次继而兴起的为“二梯子”，俗称“二踢脚”，又名“双响”。第一响将药筒打入高空后，然后爆发第二响，满天轰雷，最有趣味。由麻雷子衍化成的是“鞭”，鞭是连结许多单响爆竹，燃着以后连串作响，声如机关枪。凡人家喜事，商店开张，新房驱煞，都要放鞭，所以鞭不止放于过年，平日也大有用处。

鞭以每个大小分有“寸鞭”和“小鞭”。以每挂多少分有“五百头鞭”、“一千头鞭”、“五千头鞭”、“一万头鞭”。以构造分有“洋鞭”、“机器鞭”、“鞭里加炮”。鞭里加炮是每十个或二十个鞭中间，加一个大响爆竹。鞭炮的分别，自然是声音大小之别。由二梯子衍成的有“炮打灯”、“炮打双灯”、“飞天十响”等，不只双响，且能在空中放出红绿色的灯光。袁项城（世凯）和徐东海（世昌）做大总统的时代，总统府燃放花炮，由庶务司陆蘅浦二兄向各庄订购。有一种特别炮打灯，第一响打入天空后，现出一寿星造像，须眉皆见，寿星下落，离地丈许，由寿星头上再发一响，打入天空，再现出一跏座老僧，徐徐下落，发第三响，出现时装美人，手撑洋伞，如仙女凌云，冉冉没于南海水上，真奇妙不可思议。

还有“起花”，北京俗呼“齐货”。爆竹上缚苇杆，放时尾向天，因药力打出极远。大起花能远射数十丈，如天空流星斜渡，并且极快，所以北京人喻人行路太快为“坐起花来的”。起花虽无响声，也是二梯子衍成的，以上都算是带响的爆竹之类。

（二）不带响的叫“花”。花的基本形式是本色白纸爆竹形，变态又作粗圆桶形。像上糊平纸而无信捻的“太平花”，以后的“盆花”，形似瓜果的花，都由此演变。讲究的将炮打灯和花混合组成大型花炮烟火，有“炮打襄阳城”，形如冥物中的金银山。还有“八角”、“花盆”、“葡萄架”等，放时花、炮、灯一齐飞起，最为美观，但价钱颇为昂贵。由花衍成的“滴滴金”、“耗子屎”，以及“黄烟”、“黄烟带炮”，都是小孩的玩物。二三十年前的小孩，每到冬季，大半喜用小刀到老灰墙上刮取灰硝，和以炭末，燃着与放花相同。

（三）花盒。花盒以层数多、制作巧为精。近年各公园以及各商店，每届元宵节，在花炮以后，多半放一两个花盒点，缀点缀。据史兄所谈清宫所放烟火花盒，精巧令人咋舌。当吉庆堂花炮史家承应内廷花炮时，以做“烟火城”曾惊动慈禧太后亲观制做，并赏史公惠林六品顶戴内廷供奉。朝鲜国王并在吉庆堂定制大批花炮烟火，派史兄永安带匠押运赴韩， 监视装制燃放，可以说是花炮作一时之荣了。烟火城是一小型城池，也有城楼四门，雉堞、刁斗、旗竿及桥梁等物，城楼上并有守城兵丁，和有名无实的炮打襄阳城绝不相同。点着火线以后，城墙上“秀灯子”一齐大放光明，烟花灯火一律发作。等到城楼灯子一明，桥梁立即落下，现出满桥莲花，宛如孤城夜火，传拆戒兵一般。实兼“花”、“炮”、“花盒”三种做法而成的。

史公又曾制做一座“八角美人亭”，火线燃着，亭角珠灯齐明，亭中美人动作如真人。慈禧太后因制做精巧，命内监剪下美人。起初史公以为将获罪谴，后奉到供奉的懿旨，方知上邀宸赏了。

又曾制一大型“花牌楼”，额嵌“万寿无疆”四字，牌楼下排列狮象虎豹，呈百兽庆寿的样子。燃着火线，牌楼子一明，象身宝瓶花筒随着放出烟火，高及四五丈，以后百兽有的吐火焰，有的射花筒，兽眼皆放射莲花。至烟火放尽，百兽跪伏地上，一时灯暗烟消，牌楼依然存在，能历时数十分钟。

还特制三丈五丈九层大花盒，有的每层装制一个吉祥故事，有的每层装制一出戏。有一次史公惠林用半年时间，研究出一个特别方法来，把一个九层花盒共制成一出戏，每一层一个场面，盒子连续落下，场面连续演出，太后十分欢喜，赏赐很多。史兄永安说：“领内廷官款，做一个花盒，还得了许多赏赐，足够二年用度，现在没这时光了。”吉庆堂的花炮烟火，以花炮原理加以机关方法，所以特具奇妙。近来洋庄花炮盛行，也因销路关系，只贩运价格低的小型花炮，特别引人入胜的，也不能多得啊！