马雅花卉(马雅花卉)

几年来，关于蜜蜂数量令人担忧的下降的报道一直在流传.

报纸头条时不时地哀叹蜜蜂的消失是环境破坏不可逆转的转折点.

根据你的政治立场，这可能是真的，也可能不是真的.

然而，在世界的另一个角落，一种受人喜爱的宠物蜜蜂正被一种从国外引进的生产力更高的蜜蜂所取代.

这些濒临灭绝的小伙伴被称为Melipona beecheii和Melipona yucatanica.

几千年来，这些无刺的蜜蜂一直被中美洲的人们，特别是玛雅人栽培.

但是现在，来自非洲的蜜蜂生产效率更高，但却不那么友好，这使美国蜜蜂濒临灭绝，与它们失去了几千年的共生关系，阿木岑出租车或莫奇，展示了昆虫翅膀，也许是养蜂人的守护神，在一个法典式的玛雅容器.

（公共领域），古代玛雅人完善了一种特殊的养蜂方式（或养蜂场），部分是为了获得蜜蜂的蜂蜜，但也因为他们认为蜜蜂是神圣的.

这一传统已有2000多年的历史，至今仍在加勒比沿岸的现代玛雅人中流传.

“几千年来，玛雅人都是养蜂业的专家，蜂蜜是一种必不可少的森林资源……作为甜味剂、抗生素和玛雅版蜂蜜酒的成分，”大卫·鲁比克（被国家地理杂志称为“蜜蜂人”）在2005年为史密森热带研究所撰写的论文中写道.

玛雅人和其他热带森林文化一样，与生产各种蜂蜜的大型蜜蜂合作.

他们最喜欢的，也是最具生产力的物种之一，是梅里波纳蜂，“Xunan kab”，字面意思是“皇家夫人”（Smithsonian热带研究中心，2005年），梅里波纳蜂是一种无刺蜜蜂，靠近中南美洲的Xunan kab或“皇家夫人”.

（公共领域），这位皇家女皇Xunan kab，是在图卢姆降神神庙（位于现代坎昆南部约81英里（130公里）处）举行的宗教仪式的主题.

她是蜜蜂神阿木岑出租车的代表，并被描绘成从天上飞到地上，像是在入口上雕刻.

图勒姆被认为是一个贸易中心，也许蜂蜜和蜡制品是一个特产.

除了在废墟中收集的证据和世代相传的信息外，关于古代玛雅人养蜂习俗的许多已知信息来自西班牙传教士的早期记载.

特别是在16世纪，迪戈德兰达主教记录了生活在尤卡坦半岛的玛雅人的宗教传统.

培育蜜蜂代表着一种独特的与自然共生的关系.

玛雅养蜂人将收获蜂蜜和蜡，作为交换，保护蜜蜂免受捕食者和恶劣天气的侵害，并确保蜂箱在特殊的原木中得到良好的维护.

人们非常注意确保蜜蜂在提取蜂蜜时不会受到伤害.

但是，如果蜜蜂被意外杀死，它会被适当地埋在一片小叶子下面.

每年在一个节日期间收获两次，伴随着大量饮用蜂蜜酒，现代玛雅养蜂设施，传统的原木蜂箱.

（CC BY-SA 2.

0），但许南卡布不仅由大祭司保管.

许多玛雅人的家庭都在家附近养着木箱.

虽然寺庙里有1000-2000个木箱，但一个玛雅家族大概有50个左右.

今天，平均值大约是12.

甚至有证据表明蜂箱是世代相传的.

这些家庭友好的蜜蜂不会螫人，但是，如果受到 *** ，它们会咬人并留下蚊子叮咬大小的伤口.

一个单一的木箱蜜蜂每年可以生产4.

5磅（2公斤）的蜂蜜.

此外，无刺蜜蜂生产的蜂蜜不同于蜂巢中的蜂王（CC by-SA 3.

0），而普通蜜蜂每年可以生产60磅（27公斤）或更多的蜂蜜.

意大利蜜蜂最初来自非洲，后来被欧洲殖民者引入美洲.

如今，非洲蜜蜂在经济上对养蜂人更有吸引力.

这些蜜蜂与当地蜜蜂争夺花卉资源.

随着森林砍伐、森林破碎化和飓风等恶劣天气减少了必要花卉的供应，这种竞争越来越激烈，就像美国不断消失的蜜蜂一样，人们对蜜蜂在中美洲的命运几乎没有兴趣.

史密森热带研究中心写道：“这篇论文的作者最初将他们的手稿提交给了一些保护期刊，用鲁比克的话说：‘告诉我们有这么多的物种灭绝，他们甚至不再报道它们了’”，但对于无刺蜜蜂来说，还没有结束.

墨西哥和巴西的许多大学正在研究无刺蜜蜂在作物和本土植物上的应用，以探索其商业农业潜力，以加强全球粮食生产和分配.

在巴西农业研究公司，生产大量无刺蜂王和改进蜂群繁殖技术的工作也在进行中.

因此，这些古老的物种可能会在现代世界看到复兴，这篇文章，提出了一个非常有说服力的保护策略来拯救玛雅“皇家夫人”，发表在2005年6月，国际蜜蜂研究协会出版的《蜜蜂世界》（Smithsonian热带研究中心，2005）.

，上图：卡尼奥兰蜜蜂（Apis mellifera carnica）是西方蜜蜂的一个亚种.